المنقول في فهرس المجلس ( 3 : 481 ) انه ببحر " مخزن الاسرار " في أربعة آلاف بيت .
( 115 : زبدة الأصول ) وجيزة مشتملة على جل قواعد أصول الفقه . للشيخ البهائي
المتوفى 1030 أوله [ أبهى أصل يبنى عليه الخطاب وأولى قول فصل يمن إليه
أولوا الألباب ، حمد من ينزه . . . ] وله شروح كثيرة تأتي . مرتب على خمسة مناهج ذات
مطالب . وطبع في طهران مع حواشي ( منه ره ) في 128 ص . في 1319 ونسخة بخط
المولى علي رضا التويسركاني في 1005 ضمن مجموعة من الرسائل العلمية كلها بخط
واحد ، رأيتها عند ( السيد عبد الحسين الحجة بكربلا ) فيظهران تأليفه مقدم على التاريخ
ولعل الكاتب من تلاميذ المؤلف ، ولعله ابن الاقاجاني المجاز من الميرزا محمد
الأسترآبادي في مكة 1016 .
( 116 : زبدة الأعمال ) لأبي نصر الفارابي . ينقل عنه السيد كمال الدين حسين بن علي
الأخلاطي في " ذخائر الأسماء " .
( 117 : زبدة الأعمال ) في مجموعة من وقف الحاج السيد علي الإيرواني في تبريز
راجعه .
( 118 : زبدة الأعمال ) في اعمال اليوم والليلة . للميرزا حسن بن عبد الرسول الزنوزي
الخوي ( 1172 - 1223 ) يظهر من كتاب بحر العلوم له ، وهو عربي وترجمه بالفارسية
وسمى الترجمة " روضة الآمال في ترجمة زبدة الأعمال " كما ذكره في الروضة الرابعة من
كتابه " رياض الجنة " وقد فرغ من الترجمة الموجودة في تبريز في كتب السيد محمد مولانا
في 1214 . وأولها [ الحمد لله بارئ البرايا . . . ] فيظهر أنه الف الزبدة قبل هذا التاريخ .
( 119 : زبدة الأفكار ) منظوم ، لملك الشعراء المير محمد إسماعيل أبجدي المتوفى
1192 . طبع بمدارس 1951 م .
( 120 : زبدة الأقارن ) ينقل عنه الشيخ علي أكبر النهاوندي المعاصر في تصانيفه
منها " خزينة الجواهر - ص 289 " .
( 121 : زبدة الأقوال في خلاصة الرجال ) للسيد حسين بن كمال الدين الأبرز الحسيني
الحلاوي تلميذ الشيخ البهائي والراوي عنه . ترجمه في السلافة وذكر انه رأى له رسالة
درر الكلام في البديع ، وترجمه في الامل ووصفه بأنه معاصر . يوجد عند السيد الحاج