تجليت بذاتك . . ] طبعت 1302 في 15 ص . وقد يسمى " رسالة في المعية " .
( 1184 : رسالة في سريان الوجود ) للسيد الاجل رفيع الدين محمد بن حيدر الشهير
بآقا رفيعا النائيني . معاصر الشاه صفي وشيخ العلامة المجلسي والمتوفى 1082 كما في
لوح قبره ( مقام رفيع ، مقام رفيع ) .
( 1185 : السريع ) لأبي عمر والزاهد محمد بن عبد الواحد عبد الواجب صاحب " أسماء الشعراء "
المذكور في ج 2 ص 68 ذكره في " معجم الأدباء " .
( 1186 : سزاي ظلم ) في بيان أخذ ثار الحسين ع من قاتليه باللغة الگجراتية . للحاج
غلام على ابن الحاج إسماعيل البهاونگري المعاصر المتوفى حدود 1367 ذكره في
فهرس تصانيفه .
( 1187 : سطور الانشاء ) في الانشاءات الفارسية . للمفتي المير عباس بن علي أكبر
الجزائري اللكهنوي المتوفى بها 1306 ذكر في " التجليات " وله " رياحين
الانشاء " مر .
( 1188 : السعادات بالعبادات التي ليس لها وقت محتوم معلوم في الروايات )
بل وقتها بحسب الحادثات المقتضية لها والإرادات المتعلقة بها . للسيد رضي الدين علي بن
موسى بن الطاوس الحلي ( 589 - 664 ) وهو آخر المجلدات العشر من " التتمات والمهمات
وأولها " فلاح السائل " في عمل اليوم والليلة كما يأتي . ألف الجميع بعد 635 كما يظهر
من أول الفلاح الآتي ذكره . قال في " الرياض " وينقل عن " السعادات " هذا الشيخ
عبد الرحيم بن يحيى بن الحسين البحراني في كتابه " جوامع السعادات " أقول : وينقل
عنه المولى محمد بن محمد الطبيب أيضا في كتابه " أنيس الزاهدين " كيفية الاستخارة
بالسبحة برواية الصادق ع . كما مر .
( 1189 : السعادات ) في الأدعية كتاب جامع كبير . للشيخ شرف الدين يحيى المفتي
البحراني اليزدي تلميذ المحقق الكركي ونائبه في بلدة يزد . قال صاحب " الرياض "
رأيت الكتاب في يزد بخط مصنفه المذكور .
( 1190 : سعادات ناصري ) مقتل فارسي وترجمة " أكسير العبادة في أسرار الشهادة "
لكن ليس ترجمة جميعه بل هو مستخرج منه وترجمة بالفارسية من مقام الحسين ع .