ابن الشيخ أبي طالب الزاهدي الجيلاني المذكور في 9 : 235 ذكر في فهرس تصانيفه
انه فارسي .
( 859 : السبب إلى صناعة المنطق ) للمعلم الثاني أبي نصر محمد بن أحمد بن طرخان
الفارابي المتوفى 339 كذا ذكر في فهرس تصانيفه . والظاهر أنه غير كتاب " الفلسفة
وسبب ظهورها " المطبوع والمذكور في نامهء دانشوران .
( 860 : سبب الحلف والحلافة ) للشيخ فتح الله بن علوان الكعبي . ذكر في أحواله
في أول " زاد المسافر " له .
( 861 : السبب اليقين المانع لاتحاد المسلمين ) فارسي طبع بالإسكندرية في 1320
لمحمد كاظم الميلاني الآذربايجاني . أوله : [ الحمد لله الذي ميز نوع الانسان . . . ] في
اثبات حقية الشيعة .
( 862 : السبحة ) لشيخ القميين وشيخ الطائفة أبي الحسن بن داود القمي ، وهو محمد
ابن أحمد بن داود بن علي المتوفى 368 ودفن بمقابر قريش . ذكره النجاشي . وفي
نسخة سمى كتاب " الشيخة " وكانت هذه النسخة عند القهپائي نقل عنها في رجاله .
( 863 : السبحة ) للمحقق الكركي نور الدين علي المتوفى 940 ذكر في " تاريخ
عالم آرا " .
( 864 : سبحة الأبرار ) مثنوي أخلاقي عرفاني للمولى عبد الرحمان الجامي الذي
توفى 898 طبع مكررا . وهو أحد السبعة أو " هفت اورنگ " توجد في مكتبة ( سلطان
القرائي ) نسخة نفيسة منه مجدولة مذهبة بخط النسخ التعليق الجيد من قلم الخطاط
المنشي سلطان محمد خندان ، الذي توفى 950 فرغ من الكتابة 930 يعني بعد وفات
الناظم باثنتين وثلاثين سنة . أوله :
ابتدأ بسم الله الرحمن * الرحيم المتوالي الاحسان
وطبع في كلكتة 1818 م ثم 1848 م . وطهران 1313 و 1315 وبعدها مكررا .
( 865 : سبحهء صفا عليشاه ) منظوم للعارف صفا عليشاه المذكور في 9 : 609 . طبع
مع " رعنا وزيبا " في 9 - 1310 ش .
( 866 : سبحة اللئالي ) منظومة في الفقه . للسيد محمد علي خير الدين المذكور في