ساقينامه
نوع من المنظومات الفارسية كالقصايد الخمرية العربية ( 1 ) كان يشرح فيها الناظم
مجالس الانس والشرب ويصف فيها الخمر ويخاطب الساقي والمغني ، ثم تطور نظم هذا
النوع من الشعر فصار الشعراء العرفاء ينظمون مثنويات عرفانية ذوقية ، ويستعملون فيها
مصطلحات الخمريات ويريدون منها على الأغلب المعاني العرفانية كما هي مصطلحهم ،
ويظهر من قول عزتي قزويني المذكور في 9 : 715 المتوفى 1037 في " ميخانه " انهم
يشترطون في " ساقينامه " ان يكون مثنويا على البحر المتقارب ، فإنه جمع في كتابه المذكور
الناظمين لهذه المنظومات فعد من المتقدمين 26 ناظما ومن معاصريه عشرين ناظما ،
وقال في حق بعضهم كفغفور ان ليس له " ساقينامه " في البحر المذكور لكنه نظم ترجيعا
على طراز " ساقينامه " . وعد النظامي والأمير خسرو الدهلوي أول من نظم ساقينامه
لكنهما غير مستقلتين فاستخرجهما عزتي من مثنويات الشاعرين والخمسة المذكور في
7 : 264 وذكر رشيد الياسمي في " أحوال سلمان ساوجي - ص 119 " المذكور في
9 : 462 - 463 ، ان سلمان هو أول من نظم من هذا النوع مستقلا ، وقال في
" ميخانه . ص 111 " ان أحسن هذه المنظومات ما نظمها پرتوي . ويظهر من " كشف
الظنون " ان أتراك الروم أيضا نظموا " ساقينامه " مستقلا فذكر منهم المولى مصطفى
عزمي زاده " حالتي " المتوفى 1040 ورياضي ونوعي زاده " عطائي " 1044 و " فائضي " وغيرهم . وهناك منظومات على سياق هذه تعرف " مغنى نامه " و " سوگند نامه "
كما يأتي . ونحن نذكرها هنا بعض ما اشتهر بعنوان " ساقينامه " .
( 670 : ساقينامه ) لآرزو سراج الدين علي المذكور في ج 9 : ص 5 ذكر في فهرس
مكتبة ( بادليان ) و ( برلين ) .
( 671 : ساقينامه ) مثنوي لآشنا المذكور في ج 9 ص 7 . توجد نسخته في ( انديا افيس )
كما في فهرس مخطوطاتها . ص 866 أوله :
بنام خدائى كه از قدر وشان * خم باده را نام كرد آسمان
وله ساقينامه أخرى بطريق الترجيع بند . ذكر في تلك الفهرس . ص 867 . أوله :
هامش
( 1 ) ولا تشتبه هذه بالرسائل الخمرية المذكورة في ( 7 : 253 و 11 : 182 ) .