وفيه قواعد التشيع . . ] وقال [ . . انه كان في نصر التشيع كالسكة المحماة . . . ]
وفى الجزء الرابع من الخطط للمقريزي ( ص 81 ) ان له مقالات في التشيع صنف ( الاعتماد
في الرد على أهل العناد ) تتضمن امامة علي بن أبي طالب وتأتي قصيدته ( الجوهرية في
رد القدرية )
( 574 : رسالة الاعجاز في المعميات والألغاز ) للسيد هادي بن السيد حسين الصائغ
الحسيني الموسوي البحراني المولود ( 1302 ) نزيل المسيب وعالمها اليوم .
( 575 : رسالة اعجاز القرآن ) لبعض المتأخرين من أهل القرن الثالث عشر وعصر
القاجارية . معها رسائل أخر في المنطق والفلسفة ، ضمن مجموعة عند ( السيد شهاب الدين
بقم ) كما كتبه إلينا .
( 576 : رسالة في اعجاز القرآن ) للسيد محمد حسن بن السيد محمد تقي بن محمد سعيد
ابن محمد صادق بن أبي القاسم بن السيد محمد باقر الموسوي اليزدي المولود بأصفهان
حدود ( 1207 ) والمتوفى بها ( 1263 ) طبع بطهران بسعي حفيده السيد مصلح الدين
محمد حسين بن محمد تقي ابن المؤلف في ( 1365 ) . أوله [ . . الحمد لله الذي وفقنا
للوصول إلى معرفة دقائق المعاني والبيان . . ] فرغ منه في طهران ( 1254 ) وهو مختصر
في ( 32 ص ) وفى أوله إجازة السيد رضا ابن السيد بحر العلوم للمؤلف في ( 1251 )
وإجازة السيد كاظم الرشتي الحائري له أيضا . وصورة الإجازتين في ( رياض الأبرار )
للسيد محمد علي الروضاتي .
( 577 : رسالة في اعجاز القرآن لأبي الحسن علي بن زيد البيهقي ذكره معجم الأدباء
في فهرس ( 1 ) مصنفاته .
( 578 : رسالة في أعداء أمير المؤمنين ( ع ) وتعيينهم من أكابر القوم ) لبعض العلماء
منضمة إلى رسالة والد البهائي ( الحصر والبواري ) والمظنون اتحاد مصنفهما . كانت
هامش
( 1 ) وليس هو " أعجاز القرآن " الموجود نسخته الناقصة أولا وآخرا عند ( التقوى ) و ( المشكاة )
عناوينه [ ان قيل ، قيل ] وربعه الأخير في سائر معجزات النبي ص غير القرآن ، كشق القمر وغيره . ذكر
في أثنائه أنه قد مضت من البعثة أربعمائة عام . ولم يقدر فيها أحد على الاتيان بمثله . والظاهر أنه لبعض
العامة . وليس للشيخ المفيد لقوله في أثنائه [ . . ان ما تدعيه الامامية من النصوص في تحريف القرآن لا أصل
لها ، لأنها لو كانت لوجب أن يتواتر نقله . . ] .