أبى المعالي ابن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي ، وهي من الرسائل الخمسة عشر في
الأصول .
( 515 : رسالة في أصل الكلام وأنه المصدر أو الفعل ) للسيد محمد مهدي بن محمد
جعفر الموسوي . ذكرها في آخر كتابه ( خلاصة الاخبار ) الذي ألفه ( 1250 ) .
( 516 : رسالة في الأصل المثبت ) من مسائل أصول الفقه . للمولى على الخوئي ، من
أجل تلامذة الشيخ الأنصاري . رأيتها عند الشيخ أسد الله الزنجاني في النجف .
( 517 : رسالة اصلاح البلاد ) بالفارسية . للسيد على الميبدي . توجد نسخته عند ولده
السيد محمد بكرمانشاه .
( 518 : رسالة اصلاح خط اسلام ) للميرزا يوسف خان التبريزي مستشار الدولة . طبع
في ( 1303 ) .
( 519 : رسالة اصلاح ذات البين لرفع نزاع الخصمين ) في رفع الشقاق والنفاق بين
الأخباريين والأصوليين . للميرزا محمد بن علي بن ميرزا محمد الاخباري . أول [ نحمدك
يامن هدى المؤمنين إلى سواء الصراط . . ] كتبه بإشارة الشيخ علي بن الشيخ عباس البحراني
الكوزكاني ، مرتبا على بابين أولها في توبيخ جهال الطرفين وثانيهما في ذكر ما يوجب
الاصلاح بينهما وختام في ذكر اجازته للرواية عن المعصومين ( ع ) ذكر فيها روايته
عن أبيه عن جده عن مشايخه الثلاثة ، الشيخ موسى البحراني والميرزا مهدي الشهرستاني
والآقا محمد علي البهبهاني ، وعن والده على عن شيخه عبد الله بن مبارك عن جده . وفرغ
منه ( 27 ج 2 - 1268 ) وعبر عن نفسه بأبي جعفر محمد ابن السيد التقى على المحدث
النيسابوري الكاظمي الفاطمي . والنسخة بخط الشيخ أحمد بن صالح بن طعان البحراني
( 1279 ) وهو أول من عبر عن أبيه وجده بالسيد ووصف نفسه بالفاطمي ومراده النسبة
إليها من طرف الأمهات ظاهرا لا الآباء ، ولذا لا يوصف أحدهم الا بميرزا .
( 520 : رسالة اصلاح المنطق ) لأبي حنيفة الدينوري أحمد بن داود مؤلف ( الاخبار
الطوال ) وتلميذ ابن السكيت الشهيد للتشيع ومؤلف ( اصلاح المنطق ) أيضا . ذكره ابن
النديم . وذكرنا في ( ج 2 - ص 172 ) اصلاح المنطق الذي هو تهذيب لهذا الكتاب
من الوزير المغربي وغفلنا عن ذكر أصله الذي ذكره السيوطي في البغية .