في كتب ( الخوانساري ) أولها [ الحمد لله رب . . ] وهي مرتبة على مقدمة وخمسة
مطالب وخاتمة . ونسخة أخرى عند ( التقوى ) .
( 490 : رسالة في اشتراك الوجود معنى ) للحكيم السبزواري المتوفى ( 1289 )
أولها [ سألني سائل عن أن اطلاق أسماء الله تعالى على غيره هل هو من باب الاشتراك
المعنوي أو غيره ؟ ألحق أنه من باب الاشتراك المعنوي ، والدليل هو أدلة اشتراك
الوجود معنى المذكورة في كتب المتكلمين . . ] تقرب من مايتي بيت في مجموعة من
رسائله عند الشيخ جواد الجزائري في النجف .
( 491 : رسالة في الاشتقاق ) للميرزا محمد حسين الشهير بالشيخ آقا ابن الميرزا
على أصغر شيخ الاسلام ابن الميرزا محمد تقي القاضي المتوفى ( 1294 ) أو ( 1293 )
على اختلاف بين قولي حفيده وسبطه وهو السيد محمد علي القاضي نقلا عن ( شجره نامهء
طباطبائيان ) للسادة العبد الوهابية تأليف الميرزا كاظم اعتضاد الممالك ابن الميرزا
عبد الوهاب وكيل الرعايا .
( 492 : رسالة أشجار العلوم بنهج معلوم ) للميرزا محمد الاخباري المقتول ( 1232 )
ذكره حفيده الميرزا محمد تقي .
( 493 : رسالة الاشراقات الرضوية في شرح المنظومة السبزوارية ) شرح مزج نظما
ونثرا . للسيد محمد بن محمود الحسيني العصار الطهراني نزيل مشهد خرسان المذكور في
( ص 45 ) . المتوفى بها ( 1356 ) بدأ بالإلهيات في مجلد فرغ منه في شعبان ( 1345 ) . أوله :
يامن به التكلان واعتمادي * صل على المولى النبي الهادي
إلى قوله : يقول من شارقه الأنوار * محمد المدعو بالعصار
وآخره : ختمته بالحمد والصلاة * أقول ذا بضاعة مزجاة
وكتبه عن خطه تلميذه الميرزا أحمد بن الحاج صالح الباد كوبي المولود في حدود
( 1300 ) وفرغ من كتابته في صفر ( 1346 ) . ثم شرع في الطبيعيات في مجلد ابتدأ فيه
بالأمور العامة أوله :
أحمد ربا لا آله غيره * مبدء الاحسان وخير خيره
فرغ الناظم منه ( 16 - ج 2 - 1349 ) وفرغ التلميذ المذكور من كتابته ( 1352 ) وفاتنا