العالمين . . ] كتبها بخطه في آخر المجلد الأول من شرح المكاسب المحرمة له المسمى
( هداية الطالب ) .
( رسالة في أربع مسائل في الصوم ) تأتى بعنوان ( رسالة مسائل الصوم والسبب ) .
( رسالة في أربع مسائل في العدل ) تأتى بعنوان ( رسالة في مسائل العدل ) و ( رسالة
في الجبر والاختيار ) .
( 298 : رسالة في أربع مقالات في الأسطرلاب )
( 299 : رسالة في أربع مقالات في النجوم )
كلتاهما لأبي الحسن كوشيار بن
لبان الجيلي . تأتيان بعنوان رسالة
في الأسطرلاب ورسالة في النجوم . وله زيج يأتي في الزاي أنه أرصده ( 459 ) .
( 300 : رسالة في أربع مقالات في الحساب ) رأيتها ضمن مجموعة فيها ( البصائر
في مختصر تنقيح المناظر ) تأليف نظام الأعرج كما يأتي . ولعلهما له أيضا .
( 301 : رسالة في أربع مقالات في الطب الكيمياوي ) المنتزع من تأليف براكلسوس
الجرجاني . لبعض الأصحاب . رأيتها عند السيد آقا التستري في النجف .
( 302 : رسالة في الأربعة المتناسبة ) للشيخ محمد علي بن الشيخ أبى طالب بن
عبد الله الزاهدي الجيلاني الأصفهاني المولود بها ( 1103 ) والمتوفى بنبارس الهند ( 1181 )
ذكرها في فهرس كتبه .
( 303 : رسالة الأربعين ) في أربعين مسألة وردت من جبل عامل . للشيخ عبد الله
المامقاني المعاصر المتوفى ( 1351 ) ذكرها في فهرس تصانيفه .
( 304 : رسالة في أربعين آية في فضائل أمير المؤمنين ( ع ) ) أولها [ الحمد لله عالم
السر والخفيات ، وواهب المنح والعطيات ، وكاشف الضر والبليات ، فالق السماوات ومنورها
بالكواكب النيرات ، باسط الأرضين ومسمرها بالجبال الراسيات . . فلما وفقني الله
تعالى في ريعان حياتي وعنوان عمري وعنفوان شبابي داعية محبة أهل البيت أهل
الحقيقة والحق . . الا أنى كتمت ذلك لقلة الأحباء وكثرة الأعداء ولزمت التقية
وفوضت أمري إلى المشية . . وما اخترت هذه الطريقة لمصلحة الزمان وموافقة أمر
السلطان بل اخترتها طلبا لرضاء الرحمان . . فما رأيت في الرسائل أشرف من آيات
القرآن الذي لا يأتيه الباطل . . ] ثم أنه جمع منه أربعين آية مفسرة بالاخبار المعتبرة