في ( التنزيل ) وما في كتاب ( المصنف ) وما في أجوزة ( مورد الظمآن ) لأبي عبد الله
السريشي ، وما ذكره قاسم بن سلام وأبو بكر بن داود ، وابن الأنباري ، والجحني ،
وابن الحاج ، والسخاوي ، ليكون تبصرة للمبتدئ وتذكرة للمنتهى . أقول لعله سماه
بالتبصرة أو التذكرة . والنسخة رأيتها عند ( سلطان المتكلمين ) بخط مالكها نور الدين
ابن بدر الدين بن نور الدين الدزفولي في ( ج 1 - 1001 ) .
( 1416 : رسم مجسمات متشابه وقطع زائد ) فارسي في الهندسة . لحيدر
قليخان بن حسينقلى بيات النيشابوري . أولها [ اما بعد أين رسالة ايست در معرفت قطع
زائد . . ] فرغ منها ( 1294 ) موجودة في مكتبة ( المجلس ) وله ( رسالة في المخروط )
و ( رسالة در عمل جعبهء تعيين نصف النهار ) .
( 1417 : رسم المشق ) بقلم اقبال الآشتياني . فارسي في اثنى عشر جزء . طبع بإيران
( 1418 : رسول اسلام ) في سيرته ص . باللغة الأردوية . للسيد رياض على المعاصر
المتخلص ( رياض ) الهندي مطبوع بالهند .
( 1419 : رسوم التعاليم ) للقاضي عبيد الله بن أحمد الرازي . فيه كليات الطب ، منها
قوله : تعلم الكليات يصير المتعلم عالما ومزاولة الجزئيات يصيره ماهرا . رأيت النقل عنه
في مجموعة مؤلفة في حدود الماية الرابعة . فيها حكاية حدوث المرض في ( 301 ) وتعداد
ما تلف به . والمجموعة كانت ناقصة ، تمم نقصها في ( 577 ) رأيتها في الخزانة ( الغروية )
وفيها تراجم كثير من الأطباء والنقل عن جملة من الكتب الطبية القديمة ، ومنها عن
تاريخ ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة الذي بلغ فيه إلى ( 363 ) ومات ( 365 ) ومات جده
ثابت بن قرة الحراني الصابي في الخميس 28 صفر 288 ومنها كتاب ( جيب العروس )
للتميمي وهو محمد بن أحمد بن سعيد التميمي الطبيب المتوفى بمصر حدود 380 ،
وله كتاب ( مادة البقاء في اصلاح فساد الهواء ) كما في ( الاعلام ) ومنها ( المحيط
بصناعه الطب ) لمحمد بن شجاع .
( 1420 : كتاب الرشاد ) في الفقه . للشيخ الفقيه المفسر أبي سعيد إسماعيل بن علي
ابن الحسين السمان صاحب ( البستان ) في التفسير عشر مجلدات ، ومعاصر المرتضى
وشيخ الطائفة ، لرواية من يروى عنهما عنه أيضا ، كإسماعيل وإسحاق ابني محمد بن