في عدم تفطيره .
( 966 : رسالة في تفطير الغبار والدخان للصيام ) للشيخ أبى المعالي الكلباسي المتوفى
( 1315 ) .
( 967 : رسالة في التفقه في الدين في المحاكمة بين الفاضلين ) أي الشيخ حسن
صاحب المعالم ، وبعض الأفاضل حيث أوجب الاجتهاد للقادر ، والتقليد عن المجتهد
الحي لغير القادر . فاعترضه الفاضل بأن هذا تكليف بما لا يطاق ، فكتب المحقق الفيض
هذه الرسالة محاكمة بينهما وذكر اسمه في أولها [ الحمد لله رب العالمين . . ] والنسخة
في مجموعة رأيتها في كتب ( الخوانساري ) .
( رسالة التفهيم ) الفارسي لأبي ريحان المذكورة في ( 4 : 362 ) طبعه جلال الدين
الهمائي أستاذ جامعة طهران في ( 678 ص ) في ( 16 - 1318 ش ) .
( 968 : رسالة في تقدير الماء الكثير الذي حكم عليه الشارع بالتطهير ) للسيد
القاضي نور الله المرعشي التستري الشهيد ( 1019 ) كتبها في لاهور . أولها [ الحمد لله
الذي انزل علينا زلال التحقيق من سماء الاستدلال ، وأفاض علينا رحيق التوفيق بين
جداول الأقوال . . ] .
( 969 : رسالة في تقديم الشياع الظني على اليد ) للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد
الحارثي العاملي المتوفى ( 984 ) أولها [ الحمد لله الذي شاع فضله وكرمه . . ] موجودة
عندي ، واستنسخ المرحوم الميرزا محمد الطهراني بخطه عن نسخة بخط تلميذ المصنف
المولى ملك محمد تاريخها ثامن جمادى الثانية ( 1037 ) ونسخة بخط الحاج بابا بن
الميرزا جان القزويني تلميذ البهائي والمجاز منه ، كتبها عن نسخة المصنف في ( 985 )
رأيتها في كتب الشيخ علي القمي النجف .
( رسالة في تقرير شبهة ابن كمونة ) مر بعنوان جواب شبهة ابن كمونة في ( 5 : 185 )
( 970 : رسالة في تقرير شبهة المركب ) وهي ان انتفاء جزء من المركب يساوى
انتفاء المركب فيجب ان يكون نقيضاهما متساويين . للميرزا محمد بن الحسن الشيرواني
أولها [ قد أقر في محله وارتكز في مركزه ، ان الاعتقاد الراجح . . ] ضمن مجموعة
مع نقضه ، للمولى محمد هادي بن معين الدين محمد الشريف الشيرازي ، عند الميرزا نصر الله