مجلد القضاء من كتابه ( معتمد الأنام في شرح شرائع الاسلام ) الموجود عند ( السيد
شهاب الدين بقم ) قال إن أولها [ المشهور بين أصحابنا والعامة التسامح في أدلة السنن . . ]
ومر ( التسامح ) في ( ج 4 ) متعددا .
( 917 : رسالة في تسخير الجن ) للشيخ يوسف الرشتي صاحب ( طومار عفت ) ذكره
في فهرس تصانيفه .
( 918 : رسالة في التسليم في الصلاة وانه واجب أو مستحب ) نسخة منها على ظهر
( القواعد ) للعلامة الحلي ، ينقل فيها المؤلف عن والده المحقق ، توجد في المكتبة
( التسترية ) .
( 919 : رسالة في التسليم في الصلاة ) للشيخ أبى جعفر محمد بن الحسن بن زين الدين
الشهيد المتوفى ( 1030 ) ذكرت في فهرس تصانيفه .
( 920 : رسالة في تسمية بعض الأئمة أولادهم بأسماء الجائرين ) للوحيد البهبهاني
ذكرها في ( منتهى المقال ) .
( 921 : رسالة في تسمية الأئمة أولادهم بأسماء الخلفاء وذكر عللها ) للميرزا محمد بن
سليمان التنكابني المتوفى ( 1302 ) ذكرها في قصصه .
( 922 : رسالة في تشاح اليد السابقة مع اليد اللاحقة ) للسيد بهاء الدين محمد بن
محمد باقر المختاري النائني الحسيني . بخطه بعد رسالته في حجية اليد التي فرغ منها
( 1117 ) عند السيد محمد صادق بحر العلوم في النجف .
( 923 : رسالة في التشخيص وما يمتاز به شخص عن شخص ) لصدر المتألهين المولى
صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى ( 1050 ) حكاها في ( الروضات ) عن
السيد إبراهيم القزويني . أقول طبعت منضمة إلى رسائل أخر له في طهران ( 1302 )
أولها [ الحمد لواهب العقل والحكمة والصلاة على محمد وآله الأئمة . . ] .
( 924 : رسالة في تشخيص الصبح الصادق من الكاذب ) للخواجه نصير الدين محمد
ابن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى ( 672 ) كتبها جوابا عن سؤال بعض الامراء .
والنسخة بخط المولى مؤمن بن الحافظ محمد العبد العظيمي في ( 1040 ) رأيتها عند
السيد محمد علي ( السبزواري بالكاظمية ) مع المعينية في الهيئة للخواجه أيضا .