( 855 : رسالة في تحريم تسمية صاحب الزمان ) للشيخ سليمان الدرازي الماحوزي
المتوفى ( 1121 ) ذكرها تلميذه السماهيجي في اجازته للجارودي والمحدث البحراني
في ( اللؤلؤة ) .
( 856 : رسالة في تحريم تسمية صاحب الزمان ) للسيد الميرزا رفيع الدين محمد
ابن حيدر الطباطبائي النائني ، شيخ العلامة المجلسي . وتأتي ( رسالة في حرمة التسمية )
و ( رسالة في النهى عن التسمية ) في محالها .
( 857 : رسالة في تحريم تقليد الميت ) لميرزا محمد الهمداني امام الحرمين
المتوفى بعد ( 1303 ) ذكرها في اجازته للسيد عناية على .
( رسالة في تحريم ذبائح أهل الكتاب ) تأتى بعنوان رسالة في ذبائحهم متعددة .
( رسالة تحريم صلاة الجمعة ) للتوني المولى عبد الله بن محمد . تأتى بعنوان رسالة في
صلاة الجمعة .
( 858 : رسالة في تحريم الغناء ) ردا على رسالة السيد ماجد البحراني في تحليله .
للميرزا إبراهيم غياث الدين محمد الأصفهاني الخوزاني نسبة إلى خوزان من
توابع أصفهان كان قاضي أصفهان ثم قاضي عسكر النادري . ذكرها الشيخ عبد النبي القزويني
في ( تتميم أمل الآمل ) .
( 859 : رسالة في تحريم الغنا ) للمولى أحمد بن محمد التوني البشرويه ئى ، أخ المولى
عبد الله التوني صاحب ( الوافية ) الأصولية . كان معاصر الشيخ الحر ساكنا بطوس كما
ذكره في ( الامل ) .
( 860 : رسالة في تحريم الغنا واثمه ) ردا على المحقق السبزواري والفيض في
تحليلها له . للمولى إسماعيل بن محمد حسين بن محمد رضا ابن علاء الدين محمد
المازندراني الخاجوئي المتوفى ( 1173 ) .
( 861 : رسالة في تحريم الغنا ) للأستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني الآقا محمد باقر
ابن محمد أكمل الحائري المتوفى ( 1205 ) حكى عن ( منتهى المقال ) .
( 862 : رسالة في تحريم الغنا وعمومه من حيث المتعلق ) ردا على المحقق السبزواري
والفيض . للشيخ علي بن محمد بن الحسن ابن زين الدين الشهيد صاحب ( الدر المنثور ) وغيره