( 1259 ) . طبعت مع كتابه ( كشف الحق ) في المعراج ، ويأتي ( رسالة في صعود
جثة الامام ) .
( 811 : رسالة في بقاء جسد الامام والنبي ص في قبورهم وعدم صعودهم بعد ثلاثة أيام )
تأليف السيد الأمير محمود بن فتح الله الحسيني الكاظمي . نسخة منها مع ( تفريج الكربة )
في الرجعة المذكور في ( ج 4 - ص 230 س 7 ) مفصلا ، وبعنوان اثبات الرجعة في
( ج 1 ص 94 ) مختصرا . و ( رسالة تقسيم الأخماس ) المذكور في ( ج 4 - ص 388 ) كانت في كتب الشيخ جعفر ( سلطان العلماء ) بطهران . أولها [ الحمد لله والصلاة على
سيدنا ونبينا . . ] فرغ منها في النجف ( 1079 ) .
( 812 : رسالة في بقاء النفس ورجعتها بعد موت الجسد ) للشيخ أحمد بن إبراهيم
الدرازي البحراني ، ألفها في ( 12 - محرم - 1124 ) أولها [ حمدا لك اللهم يا خالق الأرواح
وجاعلها في الأشباح . . ] مرتبة على مقامين ، أوردها بتمامها الشيخ أحمد بن سليمان
البحراني في كشكوله .
( 813 : رسالة في بقاء النفس الانسانية واثبات أبديتها ) لبعض قدماء الأصحاب . أولها
[ الحمد لله عدد مننه التي يعجز عن عدها وحصرها . وكذا نعمه التي لا نستطيع . . ] .
رأيتها في الخزانة ( الغروية ) وكتب عنها الشيخ محمد السماوي لنفسه . نسخة وكانت
النسخة عتيقة في الغاية فيظهر انها من تأليف القدماء .
( 814 : رسالة في بقاء النفس الناطقة ) أو ( جمل من الأدلة المحققة لبقاء النفس
الناطقة ) لابن سينا . أولها [ سأل بعض الرؤسا ان النفس الناطقة جوهر أم عرض ؟ وانها
ان كانت جوهرا فهل تبقى بعد انتقاض قالبها أم تتلاشى . . ] موجودة في عدة مكتبات
ذكرها في ( تذكرة النوادر ) و ( فهرست نخسه هاي مصنفات ابن سينا - ص 67 ) منها
المكتبة الآصفية في مجموعة رقم ( 41 ) في عشر صفحات ، و ( المجلس ) واياصوفية
و ( الملك ) .
( 815 : رسالة في بقاء النفس وأبديتها ) لابن كمونة سعد بن منصور بن سعد بن الحسن بن
هبة الله بن كمونة . أولها [ الحمد لله الذين نطقت بحكمته . . ] وهي في عشرة فصول ، بخطه
في الخزانة ( الغروية ) واستنساخها الشيخ محمد ( السماوي ) لنفسه مع جمله من كتبه