( رسالة في انساب السادة العبد الوهابيين والطباطبائيين ) تأتى بعنوان ( شجره نامهء
طباطبائيان وعبد الوهابيان ) .
( 750 : رسالة الانسان ) من المجلدات السبعة للكتاب الكبير الموسوم ب ( خرج الأيام )
للمولى إسماعيل الواعظ السبزواري .
( 751 : رسالة في الانسان ) وانه منقسم إلى جزئين علن وهو الجسم المحسوس وسر
وهو الروح . للمحقق الفيض الكاشاني . ضمن مجموعة من رسائله عند ( السيد شهاب الدين
بقم ) كما كتبه إلينا .
( 752 : رسالة الانسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل ) أوله [ الحمد لمن قام
بحمده اسم الله فتجلى في كل كمال استحقه واقتضاه . فهو الحامد والحمد والمحمود . . ]
وفى آخره قصيدة للمؤلف في خمس وثلاثين بيتا .
أولها : زكت ناري برنان المثاني * وزادت حرقني نغم الغواني
وأنسى ذكرها ذكرى سواها * فما أبقى لعيني من عيان
فرغ من نظمها عصر الأحد عاشر رمضان ( 1223 ) ونسخ عنها في ( 26 محرم 1252 ) في
مكتبة مدرسة ( البروجردي في النجف ) .
( 753 : رسالهء انسان وخواب ) فارسي في حقيقة الرؤيا والمنام وفرقها مع الموت
وذكر بعض المنامات التي وقعت مطابقة للواقع ، للميرزا زين العابدين ذي المجدين
الأستاذ بكلية المنقول بطهران . ألفه وطبعه ( 1324 ش ) وله ( فقه وتجارت ) .
( رسالة أنس الفريد ) مجموعة تتضمن أخبار واشعار وحكما وأمثالا غير مبوب ، للشيخ
أبى على الخازن أحمد بن محمد بن مسكويه الرازي المتوفى ( 421 ) ذكره كذلك في
( معجم الأدباء - ج 5 ص 10 ) ومر في ( ج 2 ص 367 ) بعنوان ( انس الخواطر ) .
( 754 : رسالة أنس النفوس في ذكر منهج الملك القدوس ) للسيد أبى بكر بن علي
مصلح اليماني الهندي ألفه ( 1281 ) وطبع في بمبئي ( 1282 ) وعليه تقريظ السيد
محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل والفقيه يوسف قاضي أبي عريش ، وزيد بن علي
مطاعن ، وعلي بن يحيى بن إبراهيم مقتول الأهدل .
( 755 : رسالهء انشاء جديد ) لميرزا مهدي دبير خاقان ، طبع في ( 1333 ) في ( 74 ص ) .