اللكهنوي .
( 46 : اثبات المفارقات ) للفارابي . توجد بمكتبة دانشگاه تهران كما في فهرسها
( ج 3 - ص 111 ) .
( 47 : رسالة في اثبات الموجود المجرد ) وعدم انحصار الموجود في الجسم
والجسماني والحس والمحسوس . لبعض الأصحاب . أوله [ الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة
ولا ولدا . وخلق كل شئ فقدره تقديرا ، وجعل الزوجين الذكر والأنثى ، ليكون على تجرده
شاهدا مشهودا . ] أثبت وجود المجرد بطرق ثلاثة في ثلاثة أبواب 1 : من طريق تركب
الجسم من الهيولى والصورة 2 : من طريق المحركات الطبيعية 3 : من طريق ادراك الانسان .
تقرب من ألف بيت ، ثلثاها في خصوص الباب الأول ، والباب الثالث أقل من الثاني . والنسخة
عندي في النجف بخط السيد محمد علي بن مير ميران الحسنى الحسيني الطباطبائي ( 1133 ) .
( رسالة اثبات النبوة ) لابن سينا . توجد بمكتبة دانشگاه تهران كما في فهرسها ( ج 3
ص 112 ) ومرت في ( ج 1 ص 101 ) .
( 48 : رسالة في اثبات الواجب الوسيط ) للسيد الأمير نظام الدين احمد ( المتوفى
- 1015 ) ابن إبراهيم بن سلام الله ابن مسعود بن صدر الدين محمد الرابع - مؤلف الذكرى المذكور
في ( ج 10 ص 38 ) في سنة ( 962 ) - ابن غياث الدين منصور الحسيني الدشتكي ( المتوفى
- 948 ) ابن صدر الدين الثالث ( المقتول 903 ) بن غياث الدين منصور بن صدر الدين
محمد الثاني بن محمد بن إبراهيم بن صدر الدين محمد الأول المجاز عن العلامة الحلي
في ( 10 ج 1 - 724 ) ابن إسحاق بن علي بن عربشاه . أولها [ سبحانك اللهم يا هادي
المجاهدين فيه ، سبيله القويم ، ومبلغ السالكين إليه ، طريقه المستقيم - إلى قوله - أرفع المآرب
وأسناها هو العلم بتوحيد الواجب ذاتا ووجودا . . ] ألفها باسم مطاع خوانين ذوي الشأن
الله ويردى خان ، ورتبها على مقصدين وخاتمة . فالمقصد الأول في اثبات تفرد الواجب بالوجود
الحقيقي وكون غيره موجودا بالانتساب إليه ، وذلك في مقدمة وفصلين . نسخة منها في
مكتبة ( السماوي ) ضمن مجموعة فيها أيضا ( اثبات الواجب الكبير ) لهذا المصنف
الذي ذكرناه في ( ج 1 - ص 103 ) ( 1 ) وهو المرتب على مقدمة في بيان احتياج الممكن
هامش
( 1 ) ونسخة منها اليوم في مكتبة دانشگاه تهران كما في فهرسها ( ج 3 : 131 )