ص 340 ) تحت عنوان " إعلام الورى " وذكرنا منشأ هذه النسبة وخلوها عن
الصحة ، ورأيت النسخة المصرح فيها باسم " ربيع الشيعة " مع النسبة إلى ابن طاوس
في موقوفة ( الطهراني بكربلا ) وكانت عند السيد عبد المجيد الكتبي الحائري ،
وقابلناها مع " إعلام الورى " للطبرسي المطبوع ( 1312 ) فوجدناها طبق " إعلام الورى
" عينا الا في الخطبة والاسم المذكور فيها وبعض خصوصيات لفظية وبعض
اختصارات ، ولذلك قال العلامة المجلسي في أول مجلدات " البحار " عند ذكر مآخذه
وبعد ذكر تصانيف السيد ابن طاوس [ . . وقد تركت النقل عن " ربيع الشيعة " لموافقته
لكتاب " إعلام الورى " في جميع الأبواب والترتيب وهذا مما يقضى منه العجب . . ] ( أقول )
انه لم يبق عجب بعد ما مر من بيان وجه النسبة في ( ج 2 ص 340 ) .
( 132 : ربيع العارفين ) لفريد خراسان الشيخ أبى الحسن علي بن أبي القاسم زيد بن
محمد بن الحسين البيهقي المولود بساتزوار من نواحي بيهق ( 27 شعبان 499 ) والمتوفى
بنيشابور ( 565 ) ترجم نفسه في كتابه " مشارب التجارب " وذكر فيه فهرس تصانيفه
وعد منها " ربيع العارفين " وأورد فهرسه في " معجم الأدباء " عند ترجمته وذكره في
" ذيل كشف الظنون - ج 1 - ص 549 " .
( 133 : ربيع القلوب ) في مناقب أمير المؤمنين ( ع ) كبير في ثلاث مجلدات ، للميرزا
عبد الله المعروف بعبد الجليل خان ألفه ( 1146 ) فارسي أوله [ الحمد لله رب . . ] أورد فيه
فضائله ومناقبه وحسبه ونسبه وسوانحه ومكارم أخلاقه وغزواته وكيفية ولادته
وشهادته ، وغير ذلك .
( 134 : ربيع القلوب ) فيما وقع في شهر ربيع المولود . للسيد جمال الدين محمد بن
الحسين بن مرتضى الطباطبائي اليزدي الحائري الواعظ مؤلف " اخبار الأوائل "
المذكور في ( ج 1 - ص 322 ) والمتوفى حدود ( 1313 ) ذكره فيما كتبه بخطه
من فهرس تصانيفه المطبوع ( 1312 ) .
( 135 : ربيع المتهجدين ) في اعمال اليوم والليلة وترجمة الصلاة وأعمالها ووظائفها
ونوافلها وآداب صلاة الليل وأدعيتها . للشيخ محمد جواد بن المولى محرم علي بن كلب
قاسم الطارمي المتوفى ( 1325 ) فارسي طبع بإيران .