( 855 : الرسائل الكثيرة ) في الفقه وغيرها للمولى بهاء الدين محمد بن المولى تاج
الدين حسن بن محمد الأصفهاني الشهير بالفاضل الهندي المولود ( 1062 ) والمتوفى
( 1135 ) حكاها في " الروضات " وتظهر من أول " كشف اللثام " له .
( 856 : الرسائل الكثيرة ) للميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الأسترآبادي صاحب
" كتاب الرجال " وأستاذ المولى محمد امين توفى بمكة ( 1026 ) ذكرت في ترجمته .
( 857 : الرسائل الكثيرة ) للمولى شمس الدين محمد الشيرازي نزيل بيت الله الحرام
المعاصر للمولى خليل القزويني . نقل عن بعضها في " شذور العقيان " وعن بعضها
سيدنا في " التكملة " .
( 858 : الرسائل الكثيرة ) في الحديث والحكمة والتصوف وغيرها . للمولى شاه
محمد بن محمد الاصطهباناتي الشيرازي شارح " الصحيفة " المعمر مائة وثلاثين سنة تقريبا
والمتوفى حدود ( 1130 ) ذكرها تلميذه الشيخ علي الحزين في " تذكرهء حزين " .
( 859 : الرسائل الكثيرة ) للمولى محمد مسيح بن إسماعيل الفسائي المعروف بملا
مسيحا تلميذ الآقا حسين الخوانساري والمجاز من العلامة المجلسي والمعمر إلى حدود
التسعين . قال الشيخ علي الحزين في تذكرته ان له رسائل نفيسة .
( 860 : الرسائل الكثيرة ) في الفقه والأصول والرجال سميت " بمجمع الفوائد " وهي
مطبوعة للميرزا محمد هاشم ابن زين العابدين الموسوي الخونساري الأصفهاني
الچهارسوئي شيخ مشايخنا المتوفى ( 1318 ) في النجف .
( 861 : الرسائل الكثيرة ) في مجموعة موجودة لنظام الدين الجيلاني .
( 862 : الرسائل الكرمانية ) للداعي حميد الدين احمد الكرماني من دعاة الفاطميين
جاء من العراق إلى مصرفي ( 400 ) طبع أخيرا في مصر .
( الرسائل الكرمانية ) للشاه نعمة الله ولى . مر بعنوان رسائل الشاه نعمة الله ولى .
( 863 : الرسائل الكلامية ) للسيد ظهير الدين الميرزا إبراهيم بن قوام الدين حسين بن
عطاء الله الحسيني الهمداني القاضي بها بعد أبيه ومعاصر شيخنا البهائي والمتوفى ( 1026 )
كرها الميرزا عبد الله في " الرياض " على ما حكى عنه .
( رسائل الكليني ) المتوفى ( 329 ) مرت بعنوان " رسائل الأئمة " .