بالمشهد ( 1301 ) ذكره تلميذه الشيخ علي أكبر البجنوردي المتوفى بالكاظمية أواخر
( 1374 ) .
( 721 : الرد على النصارى ) في القول بالأقانيم ، للشيخ محمد علي بن الشيخ أبى طالب
الزاهدي الجيلاني الأصفهاني المولود ( 1103 ) المتوفى ببنارس الهند ( 1181 ) يظهر
من فهرست كتبه أنه فارسي .
( 722 : الرد على النصارى ) للشيخ علي بن أحمد آل عبد الجبار أخي الشيخ سليمان
المذكور آنفا والمتوفى ( 1287 ) كان موجودا عند الشيخ علي بن الحسن البحراني صاحب
" أنوار البدرين " على ما ذكره الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد البحراني القطيفي .
( 723 : الرد على النصارى )
( 724 : الرد على النصارى )
كلاهما للشيخ محمد بن عبد على آل عبد الجبار القطيفي
البحراني معاصر السيد كاظم الرشتي والمحاكم معه . قال
في " أنوار البدوين " أن أحدهما كبير في مجلدين ، والثاني الرد على النصارى في مجلد
واحد ، وهو غير الكبير .
( 725 : الرد على النصارى ) للشيخ هادي بن الشيخ عباس بن الشيخ علي كاشف الغطا
وله أيضا " أحمدهما في جواب أيهما " كما مر في ( ج 1 ص 303 ) .
( 726 : الرد على النصارى ) للمولى الفقيه محمد يوسف بن آقا محمد بيگ الدهخوارقانى
كتبه بأمر الشاه سليمان الصفوي بالعربية .
( 727 : الرد على النصارى ) فارسي ترجمة لما كتبه عربيا بأمر الشاه سليمان . أيضا لمحمد
يوسف المذكور . وهذه الرسالة الفارسية في الرد التي هي ترجمة لسابقه مذكورة بعينها في
كتابه " كشف الغموض " كما يأتي . ويأتي " اللوامع الربانية في رد شبه النصرانية " .
( 728 : الرد على نواقض الروافض ) تأليف الميرزا مخدوم بن عبد الباقي من أحفاد
الشريف الجرجاني وذريته . توفى حدود ( 995 ) كما أرخه " كشف الظنون " والرد
للمولى عبد النبي بن شرف الدين محمد الطسوجي المتوفى ( 1203 ) ودفن بكربلا وهو أستاد
الميرزا حسن الزنوزي مؤلف " رياض الجنة " .
( الرد على نواقض الروافض ) المذكور للشيخ أبى على محمد بن إسماعيل الحائري الرجالي
المتوفى بعد الرجوع من الحج في النجف ( 1216 ) ذكره في " نجوم السماء " وقال في