( 607 : الرد على الفخر الرازي ) في استدلاله بآية ( وسيجنبها الأتقى . . ) على خلافة
أبى بكر وأفضليته . للمولى محمد رفيع ابن فرج الجيلاني تلميذ العلامة المجلسي والمدرس
بمشهد خراسان في عصر السلطان نادرشاه . له ترجمة مفصلة في " الفيض القدسي " وذكر
في إجازة السيد عبد الله سبط المحدث الجزائري انه توفى في عشر الستين بعد الماية
والألف .
( 608 : الرد على الفخر الرازي ) في استدلاله بآية الغار على خلافة أبى بكر للمولى
الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى ( 1098 ) في مجموعة من رسائل الشيرواني
بخط بعض تلاميذه . كتبه في حياة أستاده . والمجموعة من وقف عماد الفهرسي للخزانة
( الرضوية ) .
( 609 : الرد على فوائد الميرزا أبى الفضل الگلپايگاني البابي ) لصدر الاسلام الميرزا على
أكبر بن الميرزا شير محمد الهمداني المتوفى ( 1325 ) وهو فارسي مثل " الرد على البابية "
أيضا السابق ذكره ، وكلاهما كانا في مكتبة السيد محمد باقر امام الجمعة بهمدان المتوفى
( 1330 ) كما حدثني به معاصره الشيخ عبد المجيد الهمداني .
( 610 : الرد على فرق الشيعة ما خلا الامامية منهم ) لأبي محمد الحسن بن موسى
النوبختي المتكلم المبرز على نظرائه قبل الثلثمائة وبعدها . ذكره النجاشي في ( ص 46 )
وينقل عنه صاحب " الدمعة الساكبة " وهو غير كتابه " الفرق " وعبر عنه في " الفهرست
- ص 46 " " الرد على أصحاب التناسخ والغلاة " .
( 611 : الرد على الفضل بن روز بهان ) فاضل الأشاعرة بوقته . للآقا محمد تقي بن الآقا
عبد الحسين ابن الوحيد البهبهاني الساكن والمتوفى بهمدان في ( 1333 ) ذكره ابنه الآقا
محمد كاظم كما مر في " رد الفادرى " المذكور آنفا .
( 612 : الرد على الفطحية ) لأبي القاسم جعفر بن محمد بن إسحاق بن رباط البجلي الكوفي
الثقة المعاصر للكليني ، لرواية أبى عبد الله الصفواني تلميذ الكليني عنهما . ذكره النجاشي
في ( ص 88 ) وذكر والده في ( ص 280 ) .
( 613 : الرد على للفلاسفة ) ودفع شبههم . للسيد أبى المكارم حمزة بن علي بن أبي المحاسن
زهرة الحلبي كما في " الرياض " .