ابن عبد الوهاب كتبه بعد وفاة أستاذه الفيض ، أوله [ الحمد لله رب . . ] . يذكر كلام الفيض
بعنوان ( قال ) ويذكر ما عليه بعنوان ( أقول ) فهو في الصورة شرح شامل للمتن لكنه في
الحقيقة رد وجرح يعبر عن الفيض بشيخنا ومولانا ، وقال في آخره [ ان المصنف رحمه الله
قد أحسن إلى والى كثير من الناس في التعليم والاشفاق . . ] والنسخة عند الشيخ الميرزا
محمد علي الأردوبادي في النجف تاريخ كتابتها ( 1127 ) .
( 541 : الرد على الشيخية ( 1 ) ) للحاج الشيخ محمد باقر بن المولى محمد حسن بن أسد الله
القائني البيرجندي المعاصر المذكور في ( النقباء - ج 1 ص 204 ) لم يتم ، وله " اكفاء
المكائد واصلاح المفاسد " في رد الصوفية مطبوع .
( 542 : الرد على الشيخية ) فارسي للشيخ حسن المعروف بالنادي القمي المذكور في
( النقباء - ج 1 ص 376 ) المعاصر . كتبه بأمر الميرزا على أصغر الملقب بأمين السلطان
ثم الصدر الأعظم ثم الأتابك المقتول ( 22 رجب 1325 ) .
( 543 : الرد على الشيرواني ) في مسائل متفرقة للمحقق الآقا حسين الخوانساري
المتوفى ( 1098 ) كما أرخ في " جامع الرواة " . وفي الرياض أن الشيرواني تتبع
تصانيف الخوانساري وأخذ عليه في موضع موضع ، فكتب الخوانساري هذا الكتاب
ورد على جميع ردوده . وهو آخر تصانيف الخوانساري ، مشتمل على مطالب الحكمة
والكلام والمنطق والأصول .
( 544 : الرد على شيطان الطاق ) لأبي محمد هشام بن الحكم المتوفى ( 179 ) و ( 199 )
ذكره في الفهرست ( ص 175 ) والنجاشي في ( ص 305 ) وذكر الطاق في ( ص 228 ) .
( 545 : الرد على صاحب المعالم في الاجتهاد والتقليد ) للشيخ عبد اللطيف بن علي بن
أحمد بن أبي جامع الحارثي الشامي العاملي تلميذ البهائي وصاحب المعالم والميرزا محمد
الرجالي ، كما في الرياض .
( 546 : الرد على الصحيفة العدلية ) الذي فيه كلمات البابية . للسيد محمد حسن الفاني
هامش
( 1 ) وقد مر الرد على الشيخ أحمد ويأتي " النفحات القدسية " و " هدية النملة " كما مر " البارقة الحيدرية "
و " تثنية الثلاثة " و " تربيع الشيخين " و " ترياق فاروق " والكل في رد الشيخية ورئيسهم الشيخ احمد
الأحسائي الذي أراد اصلاحا فأفسد .