الروضة للشيخ على أيضا ، مر بعنوان " جواب الاعتراض " في ( ج 5 - ص 174 ) ونسخة
عند السيد شهاب الدين بقم بخط الشيخ إبراهيم بن محمد بن علي الحرفوشي العاملي فرغ
من الكتابة ( 1077 ) وفيها تاريخ فراغ المؤلف ( 27 - ج 2 - 1075 ) فيظهر أن ما في
نسخة ( الصدر ) من التاريخ هو تاريخ الكتابة لا الفراغ وتوفى الحرفوشي ( 108 ) .
( 525 : الرد على السليمانية ) وهم طائفة من الغلاة . لعلي بن العباس الخراذيني الرازي ،
ذكره النجاشي ( ص 180 ) .
( 526 : الرد على سهو النبي ص ) للسيد محمد بن عبد الكريم الطباطبائي الأصفهاني
المولد ، البروجردي المسكن والمدفن ، جد السيد بحر العلوم . ذكر فيه أولا كلام الشيخ
الصدوق محمد بن علي بن بابويه وشيخه محمد بن الحسن بن الوليد ، ثم شرع في الرد عليهما .
رأيتها ضمن مجموعة من رسائله في كتب ( الخوانساري ) .
( 527 : الرد على سهيل البلخي ) في تثبيت المعاد ، لمحمد بن زكريا الرازي . ذكره
ابن النديم في ( ص 419 ) وله " كتاب في أن للعالم خالقا حكيما " .
( 528 : الرد على سيبويه ) لشيخ الأدب أبى العباس المبرد ، محمد بن يزيد بن عبد الأكبر
ولد ( 220 ) وتوفى ( 285 ) .
( 529 : الرد على الشافعي ) للقاضي أبى المحاسن المفضل بن محمد بن مشعر بن محمد المعرى
الأديب النحوي المتوفى ( 442 ) أو ( 443 ) ذكره السيوطي في " بغية الوعاة " قال وكان
معتزليا شيعيا .
( 530 : الرد على شبهات الأخباريين ) على الأصول المتمسك بها عند الأصوليين والجواب
عن كلام صاحب المفاتيح المحقق الفيض . للأستاذ الأكبر الوحيد الآقا باقر بن المولى
محمد أكمل البهبهاني المتوفى ( 1205 ) أولها [ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
محمد وآله الطاهرين صلاة يوفق بها ويعيد ويرشد ويسدد ويبين . آمين رب العالمين . . ] .
( 531 : الرد على شبهات الأخباريين ) للميرزا كاظم على الهندي من تلامذة السيد دلدار
على النصير آبادي . أوله [ نحمدك يامن رفع درجات العلماء الذين رزقهم اجتهاد
المجتهدين . . ] ذكره في " كشف الحجب " .
( 532 : الرد على شبهات الشيطان ) للسيد السعيد القاضي نور الله الشهيد ( 1019 ) أولها