وابن النديم مقدم على النجاشي بكثير لأنه ألف كتابه ( 378 ) والنجاشي توفى ( 450 ) .
( 484 : الرد على الحسن البصري ) في تفضيل الملائكة على الأنبياء ( ع ) للفضل بن
شاذان بن الخليل النيسابوري من أصحاب الجواد ( ع ) ذكره النجاشي . ومر الرد على أبى
عبد الله البصري في التفضيل أيضا ، وهو للشيخ المفيد . وليس المراد الحسن البصري لان كنيته
أبو سعيد .
( 485 : الرد على الحسين بن علي الكرابيسي ) لأبي عبد الله المصري المتكلم الحسين بن علي
، تلميذ أبى داود والطيالسي وعلي بن قادم وأبى سلمة ، ويأتي قريبا " الرد على
الكرابيسي " أيضا .
( 486 : الرد على الحشوية ) للفضل بن شاذان بن الخليل النيسابوري الراوي عن الجواد ( ع )
ذكره النجاشي في ( ص 216 ) .
( الرد على الحكماء ) في قولهم : " الواحد لا يصدر منه الا الواحد " يأتي بعنوان
رسالة في الواحد لا يصدر منه الا الواحد متعددا .
( 487 : الرد على الحنبلي ) لأبي يحيى الجرجاني صاحب التصانيف في رد الحشوية ،
حكاه النجاشي في ( ص 314 ) عن الكشي .
( الرد على الملا حيدر على الشيرواني ) في تنجيسه غير الامامي . يأتي بعنوان
" رسالة في الناصب " و " العجالة " و " الرد على رسالة نجاسة غير الامامي " .
( 488 : الرد على الخالدي في الإمامة ) للشيخ أبى عبد الله محمد بن محمد بن النعمان
المفيد المتوفى ( 413 ) ذكره النجاشي في ( ص 285 ) .
( 489 : الرد على الخوارج والكلام عليهم ) لأبي جعفر مؤمن الطاق محمد بن علي بن
النعمان بن أبي طريفة البجلي ، ذكره ابن النديم ، وله مجالس مع أبي حنيفة وحكايات
منها استدانة أبي حنيفة عنه بوعده الرجعة ، ومطالبته الضامن عنه بان يعود انسانا لا قردا
كما ذكره النجاشي في ( ص 228 ) .
( 490 : الرد على الخوانساري ) المحقق آقا حسين المتوفى ( 1098 ) للمدقق المولى
محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى تلك السنة أيضا . قال في " الرياض " أن الشيرواني تتبع
تصانيف الخوانساري وأخذ عليه موضعا موضعا ، ولما رآه الخوانساري كتب رسالة في رد