البضع ) للسيد محمد بن عبد الكريم الطباطبائي ، الأصفهاني المولد ، البروجردي المسكن ،
والمدفن ، جد سيدنا بحر العلوم . ذكر أولا كلام الشهيد في " الروضة البهية " ثم ما كتبه
الوحيد عليه بخطه من الاعتراض معبرا عنه بوحيد الزمان ، ثم شرع في دفع اعتراضه
وبيان مراد الشهيد . توجد ضمن مجموعة من رسائله رأيتها في مكتبة ( الخوانساري ) .
( 426 : الرد على المولى محمد امين الأسترآبادي ) في منعه عن العمل بالظن ، للشيخ
فخر الدين بن محمد علي الطريحي النجفي . توجد نسخة منه منضمة إلى " جامع المقال "
له كانت في كتب الشيخ علي القمي في النجف .
( 427 : الرد على المولى محمد امين الأسترآبادي ) في دعواه صحة جميع أخبار
الكتب الأربعة . أيضا للشيخ الطريحي . سماه صاحب " رياض العلماء " " جامعة الفوائد "
فيما كتب بخطه على ظهر نسخة منه عند السيد شهاب الدين بقم كما كتبه إلينا .
( 428 : الرد على أنموذج العلوم الدوانية ) لغوث الحكماء والمتألهين الأمير غياث الدين
منصور ابن الأمير صدر الدين الكبير . توفى ( 948 ) قال القاضي في المجالس : انى رأيته ( أقول )
واليوم موجود في مكتبة ( هبة الدين ) أوله [ اللهم انصرنا على القوم الكافرين . . ]
ومعه الرسالة " التهليلية " في تفسير كلمة التوحيد ، أيضا لغياث الدين منصور .
( 429 : الرد على أولى الرقص والمكر فيمن كنى بابي بكر ) للشريف النسابة يحيى
ابن الحسن بن جعفر الحجة المتوفى بمكة ( 277 ) ذكره في " الثبت المصان " .
( 430 : الرد على أهل الأهواء ) للشيخ أبى عبد الله الصفواني محمد بن أحمد بن عبد الله
ابن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال ، تلميذ ثقة الاسلام الكليني ذكره النجاشي ( ص 280 ) .
( 431 : الرد على أهل البدع ) لأبي الحسن علي بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم القزويني ،
يروى عنه النجاشي في ( ص 186 ) بتوسيط شيخه أبى عبد الله بن شاذان .
( 432 : الرد على أهل البدع ) للسيد فاضل المعروف بالسيد القاضي الهاشمي ابن السيد
محمد بن فرج الله الدزفولي البروجردي اللاري الهمداني ، ذكره تلميذه المجاز منه السيد
شهاب الدين الساكن بقم .
( الرد على أهل التبديل والتحريف فيما وقع من أهل التأليف ) للشريف أبى القاسم
علي بن أحمد بن موسى المبرقع ابن الإمام الجواد ( ع ) المتوفى بكرمى ( 352 )