ذكره شيخنا في " خاتمة المستدرك " و " النجم الثاقب " وغيرهما .
( 295 : الرجعة ) للشيخ الصدوق أبى جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي
المتوفى ( 381 ) ذكره النجاشي .
( 296 : الرجعة ) لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي صاحب
التفسير الموجود . ذكره النجاشي .
( 297 : الرجعة وظهور الحجة ) في الاخبار المنقولة عن آل العصمة . للسيد الجليل الميرزا
محمد مؤمن ابن دوست محمد الحسيني الأسترآبادي الشهيد في مكة ( 1088 ) أوله [ الحمد لله
على نعمائه والشكر على آلائه . . ] فرغ منه ( رجب 1069 ) والنسخة الموجودة في مكتبة
( الصدر ) كتبت في عصر المؤلف ( 1081 ) وفي ظهرها كتب المصنف بخطه حديثا في
التعقيب إلى طلوع الشمس ، وجده بخط عبد الله الصيرفي وكتبه في ( 1085 ) والحديث
[ قال النبي صلى الله عليه وآله ألا أدلكم على قوم أفضل غنيمة وأفضل رجعة ، قوم شهدوا صلاة الصبح
ثم جلسوا يذكرون الله حتى طلعت الشمس ، فأولئك أسرع رجعة وأفضل غنيمة ] ( 1 )
( 298 : رجل الطاوس إذا تبختر القاموس ) للسيد محمد بن علي بن حيدر بن نجم الدين
الموسوي العاملي المكي المعروف بالسيد محمد حيدر المتوفى ( 1139 ) ويروى عنه الشيخ
عبد الله بن صالح السماهيجي . ذكره السيد عباس الموسوي في " نزهة الجليس " المطبوع ،
وتوجد نسخة منه مخرومة الأول والآخر في مكتبة ( الصدر ) . وقال ولد المصنف السيد
رضى الدين بن محمد حيدر في اجازته للسيد نصر الله المدرس الحائري في ( 1155 ) أنه
حاشية على القاموس وزيادات وايرادات حفها في طي الصحائف إليه ، وقد برز منه
سفر مفيد .
( 299 : رجم الشيطان في رد أهل البيان ) أي البابية . للشيخ عبد الرحيم البروجردي
المعاصر . طبع في بمبئي . يورد عبارات كتاب " الايمان في اظهار نقطة البيان " ثم يرد عليه ،
وذكر فيه من البابية الذين قتلهم اتباع الباب للأغراض والرياسات جماعة ، منهم السيد محمد
الأصفهاني ، والميرزا بزرگ الكرمانشاهي ، والمولى رجب على الأصفهاني .
( 300 : رجم الشياطين في التبري عن أعداء الدين ) فارسي للسيد الميرزا على ابن الميرزا
هامش
( 1 ) وقد ذكرنا " اثبات الرجعة " متعددا ، وسنذكر رسائل في الرجعة أيضا .