للمولى رفيع الجيلاني المذكور فراجع وتأتي كتب العصمة متعددة .
( 470 : إثبات العقل ) للمحقق خواجة نصير الدين الطوسي مر بعنوان
إثبات الجوهر المفارق .
( 471 : إثبات الغيبة ) مر بعنوان إتمام الحجة في إثبات غيبة الحجة
عليه السلام ويأتي في حرف الغين المعجمة بعنوان الغيبة متعددا ويأتي أيضا
إثبات وجوده وغيبته عليه السلام وكشف الحيرة كل في محله .
( 472 : إثبات الغيبة وكشف الحيرة ) لمولانا علي ، نقل عنه كذلك في كتاب
إرشاد الجهلة المنكرين للرجعة .
( 473 : إثبات الفرقة الناجية ) للشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي المعاصر
للمحقق الكركي وصاحب نفحات الفوائد الذي ألفه سنة 945 ، قال في
روضات الجنات أن عندنا منه نسخة ويقال له الفرقة الناجية كما يأتي في
الفاء أو تعيين الفرقة الناجية كما يأتي في التاء .
( 474 : إثبات الفرقة الناجية ) للشيخ الأكبر كاشف الغطاء الشيخ جعفر
ابن الشيخ خضر النجفي المتوفى سنة 1227 ذكره في إجازته للأحسائي
بعنوان رسالة أصولية في إثبات مذهب الفرقة الناجية من بين الفرق الاسلامية
( 475 : إثبات الفرقة الناجية ) للشيخ محمد حسن شريعتمدار بن العلامة المولى
محمد جعفر الأسترآبادي الطهراني المتوفى سنة 1318 وفيه ذكر سائر الفرق
الثلث والسبعين ( أوله الحمد لله الذي أبدع بكمال قدرته عالم اللاهوت الخ )
رأيت النسخة بخط المؤلف في كتب ولده العلامة آقا محمود شريعتمدار
الطهراني نزيل سبزوار .
( 476 : إثبات الفرقة الناجية ) وأنهم الشيعة الإمامية للفاضل المعاصر السيد
حسين بن علي بن أبي طالب الحسيني الهمداني الأصفهاني النجفي .
( 477 : إثبات الفرقة الناجية ) لسلطان المحققين خواجة نصير الملة والدين