في البناء على الثالثة بين طرؤ الشك في حالة القيام قبل الركوع أو حال الركوع أو بعد
الانتصاب منه وشيخنا الشهيد يعتبر في ذلك كون هذا الشك بعد اكمال السجدتين
ووافقه فيه جدى المحقق أعلى الله قدره ولست اعرف له ما اخذ في الاخبار وعدد
كافى الأدلة وقد فصلنا القول فيه في مواضع عديدة م ح ق وعن محمد بن
إسماعيل عطف على عن محمد بن يحيى وجميعا متعلق بمحمد بن الحسين والفضل بن شاذان أي هما
جميعا عن صفوان م ح ق في أكثر نسخ الاستبصار والتهذيب عن رجل سألت
الماضي عن الرضا ( ع ) أي عن رجل أنه قال سأل أبا الحسن الماضي ( ع ) أبو الحسن الرضا ( ع )
فالسائل هو الرضا ( ع ) والمسؤول الماضي ( ع ) سأله عليهما السلام عن الصلاة في الثعالب وفى
الكافي بهذا السند بعينه عن علي بن مهزيار عن رجل سأل الماضي ( ع ) بغير لفظ الرضا ( ع )
فيكون المعنى بالرجل هو الرضا عليه سلام وعلى هذا فالطريق مسند صحيح السند لا مرسل
وهو الصواب وفى ساقة الحديث وذكر أبو الحسن ( ع ) انه سأل أبا الحسن الماضي ( ع ) وفى الكافي
قال وذكر أبو الحسن ( ع ) بزيادة لفظ قال يعنى قال علي بن مهزيار وذكر أبو الحسن الرضا ( ع )
فتثبت ولا تتخبط فان القاصرين قد تاهت أوهامهم هناك فذهبت هناك حيث
شاهات والله يهدى من يشاء إلى صراط المستقيم م ح ق النهى عن الصلاة
في مكة حرير محض للتنزيه لا للتحريم لمعارضة اخبار كثيرة منها صحيحة ابن أبي عمر عن حماد
إثنا عشر رسالة — صفحة 70
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٧٠