في الإقامة بالمهملتين قبل الراء وهو الحزم ؟ بالمعجمة بعد المهملة أي الاسراع وقطع التطويل
والقطيط ينبغي ان لا يبلغ حدا ينتهى إلى الاخلال بالوقف على حروف الفصول للقصر
على ذلك عن الصادق عليه سلام في خبر خالد وأيضا قال له يونس الشيباني أقيم وانا ماش
فقال عليه سلام نعم وقال إذا أقمت فأقم مترسلا فإنك في الصلاة فقال له أفيجوز المشي في
الصلاة فقال ( ع ) نعم إذا دخلت من باب المسجد فكبرت وأنت مع امام عادل ثم مشيت
إلى الصلاة أجزأك قال في الذكرى ولا ينافي في الحدر في الإقامة قوله وأقم مترسلا لامكان
حمله على ترسل لا يبلغ ترسل الاذان أو على ترسل الا حركة فيه ولا ميل عن القبلة كما
في حديث سليمان بن أصالح عن الصادق عليه سلام وليتمكن في الإقامة كما يتمكن في الصلاة
م ح ق لقد نبهناك مرارا على استصحاح حديث محمد بن عيسى بن عبيد ولا
سيما إذا لم يكن عن يونس بل كان عن غيره من الاجلاء وابان بن عثمان ممن على تصحيح
ما يصح عنه اجماع العصابة وكان ناوسيا فالطريق صحي ومفاد المتن في الاذان تربيع
التكبير وتثنية سائر الفصول فيتم ثمانية عشر حرفا وفى الإقامة تثنية الفصول
جميعا الا التهليلة الأخيرة فتتم سبعة عشر حرفا على ما قد فصلت في سائر الأخبار
م ح ق قال المحقق في المعتبر الأذان والإقامة على اشهر الروايات خمسة وثلاثون
فصلا الاذان ثمانية عشر والإقامة سبعة عشر ثم قال وانما قلنا على اشهر الروايات
إثنا عشر رسالة — صفحة 54
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٥٤