فلا تصل في سفر ولا حضر حتى تتبينه فان الله تبارك وتعالى يجعل الخلق في شبهة
من هذا فقال وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من
الفجر والخيط الأبيض هو الذي يحرم به الأكل والشرب في الصوم وكذلك هو الذي توجب
به الصلاة واذن فيستبين ان الرجل واحد وبالجملة السند من طريق الاستبصار
والتهذيب صحيح اتفاقا ومن طريق الكافي ضعيف بسهل بن زياد على الأصح فاما
علي بن محمد فلا جهالة فيه كما ربما توهمه بعض أهل العصر بل إنه علي بن محمد بن علان
الكليني على ما هو المستبين من غير امترآء فليعرف م ح ق بل الوجه فيها
حمل الشفق في اخبار جواز الجمع بينهما على بياض الشفق وفى أحاديث النهى عن
العشاء الآخرة قبل ذهابه على الحمرة المغربية كما قد مضى ذكره فيما قد سبق
م ح ق قوله عليه سلام غير أن وقت المغرب ضيق وآخر وقتها ذهاب
الحمرة ومصيرها إلى البياض في أفق المغرب انما يعنى بذلك التقدير بحسب كمال
الفضيلة واما مطلق الفضيلة فتقدير قسطها من الوقت ربع الليل فذلك
آخر وقتها الفضل واخر وقت الاجزاء ثلث الليل على ما قد أسلفنا ذكره في
الحواشى م ح ق في التهذيب عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن
مسكان وذلك هو الصواب م ح ق علي بن يعقوب بن الحسين الهاشمي
إثنا عشر رسالة — صفحة 39
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٣٩