مما يلي يسار الحامل ويمكن حمله على التربيع المشهور لان الشيخ ادعى عليه الاجماع
وهو في المبسوط والنهاية وباقي الأصحاب على التفسير الأول فكيف يخالف دعواه ولا
أنه قال في الحل يدور دور الرحى كما في الرواية وهو لا يتصور الا على البدأة بمقدم
السرير الأيمن والختم بمقدمه الأيسر والإضافة هنا قد تتعاكس والراوندي حكى
كلام النهاية والخلاف وقال معناهما لا يتغير انتهى كلام الذكرى ونحن نقول بالجملة
لم يبلغنا ان في الأصحاب مخالفا للقول بأفضلية التربيع على الهيئة المشروحة
وقد دريت ان رواية علي بن يقطين أيضا منطبقة المنطوق على ذلك فلا تكن
من الغافلين م ح ق تعذب على صيغة المجهول للخطاب أو يعذب
على صيغة المعلوم للغيبة والأول احكم وأبلغ والمعنى انه سبحانه لا يعذب على كثيرة
الصلاة ولكن تكثير عدد صلاة موقوته واخراجها عن مرتبتها المحدودة ووظيفتها
المشروعة ترك لسنة الدين وخروج عن جادة الشريعة فأنت إذا اتيت بذلك
تكون معذبا على ترك السنة والخروج عن الجادة لا على كثرة الصلاة وهذا
القانون مطرد في ضروب العبادات المفروضة والمسنونة جميعا مثلا المسنون
في تسبيح الزهراء عليهما السلام أربعة وثلاثون تكبيرة فمن اتى فيها بخمسة وثلثين
تكبيرة فإن كان ايتابها على قصد التوظيف كان مشرعا معذبا على تشريعه والا
إثنا عشر رسالة — صفحة 20
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٢٠