خاتم المحصلين والمحققين في أساس الاقتباس قال في ثالث أولى برهان
الشفاء التعليم والتعلم الذهني قد يكون بين انسانين وقد يكون بين انسان
واحد مع نفسه من جهتين فيكون من جهة ما بحدس بالحد الأوسط
في القياس مثلا معلما ومن جهة ما يستفيد النتيجة من القياس متعلما
والتعليم والتعلم بالذات واحد وبالاعتبار اثنان فان شيئا
واحدا وهو انسياق ما إلى اكتساب مجهول بمعلوم يسمى بالقياس
إلى الذي يحصل فيه تعلما وبالقياس إلى الذي يحصل عنه وهو
العلة الفاعلة تعليما مثل التحريك والتحرك وقال في سادس سادسة
فاطيغور ياس الشفاء واما مقولة ان يفعل وان ينفعل فتوهم
في تصورها هيئة توجد في الشئ لا يكون الشئ قبلها ولا بعدها
البتة في الحد الذي يكون معها من الكيف أو الكم أو الأين أو الوضع
بل لا يزال يفارق على اتصاله بها الشئ أشياء ويتوجه إلى شئ ما دامت
موجودة كالتسود ما دام الشئ يتسود والتبيض ما دام الشئ يتبيض
والحركة من مكان إلى مكان فالشئ الذي فيه هذه الهيئة على
اتصالها فهو منفعل وينفعل وحال هي ان ينفعل والشئ الذي منه
هذه الهيئة على اتصالها فهو من حيث ( هي منسوبة إليه ) هو منسوب إليها فاعل ويفعل
إثنا عشر رسالة — صفحة 45
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٤٥