وهذا لوجه منسوب إلى ابن دريد وقد ورد بذلك أيضا الحديث
في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام ومنها ان لفظة افعل
التفضيل قد تكون مجردة عن معنى الترجيح كما في قوله عز من قائل
ومن كان في هذه أعمى وهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا وقول
المتنبي لانت اسود في عيني من الظلم قال أبو الفتح عثمان بن جنى
أراد انك اسود من جملة الظلم كما يقال حر من الأحرار ولئيم من اللئام
فيكون الكلام قد تم عند قوله لانت اسود في عيني من الظلم ومثله
قول غيره وابيض من ماء الحديد كأنه شهاب بدا والليل داج عساكره
وقول شاعر اخر يا ليتني مثلك في البياض ابيض من أخت نبي اباض
أي ابيض من جملة أخت بنى اباض ومن عشيرتها وهذا وجه قد
أورده شيخنا الشهيد في قواعده ثم قال تباعة لقول السيد
المرتضى رضى الله تعالى عنه فان قلت فقضية هذا الكلام ان
يكون في قوة قوله النية من جملة عمله والنية من افعال القلوب
فكيف يكون عملا لأنه يختص بالعلاج قلت جاز ان يسمى عملا
كما جاز ان يسمى فعلا أو يكون اطلاق العمل عليها مجازا ونحن
نقول إن الأسود والأبيض وغيرهما مما يكون لونا افعل الصفة
إثنا عشر رسالة — صفحة 108
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص١٠٨