بين الجمهور والفلاسفة في حال اللذة فإنهم يرون ان اللذة خير
والفلاسفة لا يرون ذلك أو يكون فيه للفلاسفة فيما بينهم اختلاف
أو يكون للجمهور فيه اختلاف وبالجملة ما يكون لاحد الفريقين فيما
بينهم فيه اختلاف ( خلاف خ ل ) والوجه الثاني وهو أظهرهما فكأنه يكون حكم القول
في المقدمة الجدلية واخذها من حيث هي جدلية لذاتها لا بحسب
سائل ومجيب بأعيانهما اتبعه بالمطلوب الجدلي فكأنه قال واما
المطلوب الجدلي فهو حكم عملي أو حكم اعتقادي اما شى انما يقاس عليه
لنفسه أو يقاس عليه ليعين في معرفة شئ اخر وهو لا محالة مما
لا يكون بين الشهرة بل يكون من حقه ان يتشكك فيه لأنه لا رأى
للجمهور فيه مثل ان الاشكال القياسية ثلاثة أو لا رأى للفلاسفة
فيه مثل انه هل الكواكب زوج أو فرد فربما يقيس الجدلي على ضرب
منهما بالمشهورات ان الأولى بها ان يكون زوجا أو فردا أو
للفلاسفة رأى مخالف لما عليه العامة أو فيه اختلاف بين الفريقين
من كل فرقة وبالجملة ما يقع فيه شك وهو موضع شك اما
لتقاوم الحجج فيه وتكافؤها واما لفقدان الحجج في الطرفين جميعا
أو بعدها عن الامر المشهور مثل حال العالم أهو أزلي أم ليس والأحرى
إثنا عشر رسالة — صفحة 10
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص١٠