كه در وقت استنجا آن خاتم را از دست چپ نزع كرده به دست راست تحويل
نمايد ومراد آن است كه نزع وتحويل كراهت استنجاء بدست چپ زايل
مىشود واين از آداب استنجاء است واگر چه منوز كراهت استصحاب
آن با خود در بيت الخلا باقي مىماند وآن از آداب خلوت است چه استصحاب
وادخال آن در بيت الخلا مكروه است همچنانكه استصحاب آن با خود
در حال مجامعت مكروه است وبالجملة اگر در دست چپ باشد در استنجا
دو مكروه به فعل مىآيد واگر در دست راست يا موضعي ديگر باشد همين يك
مكروه وآنچه شارح نفليه توهم كرده كه نزع وتحويل در رفع كراهت نافع
نيست ساقط است بيست وهشتم خاتمي كه نگين أو از حجاره زمزم باشد
در دست چپ داشتن در حال استنجا مكروه است ودر روايت امر
به نزع آن در وقت استنجاء مكروه است على سبيل الاستحباب وارد شده
همچنانكه استصحاب آن نيز با خود در بيت الخلا مكروه است ودر نسخ مصححه
كافى كلينى در مضمره ابن عبد البر كه كه به جاى لفظ زمزم لفظ زمرد واقع است بفتم زاي وحيم
وراء مشدود قبل از ذال معجمعه نوعي است نفيس از جواهر معادن أنفس زبرجد
إثنا عشر رسالة — صفحة 99
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٩٩