اعتبار تصرف در مغصوب حرام است مثل وضو از اناء مغصوب يا طلا يا نقره
هشتم سنت است كه متخلى خود بنفسه مباشر استنجاء باشد واگر ديگرى را متولى
سازد مثل كنيزى كه ملك أو يا مزوجه يا محلله أو باشد جايز است وحرام نيست
نهم مستحب است كه آلات استنجاء مقصود باشد بر زمين مثل سنگ
يا كلوخى كه مستحكم شده باشد به كسر كاف بر صيغه اسم فاعل با ؟ نبات زمين مثل
چوبى كه صلابت واستحكام داشته باشد وپوست يا خرقه يا خزف يا آجر وأمثال
آنها نبوده باشد دهم سنت است اكمال نصاب ثلثه أحجار در صورتي كه زوال
عين نجاست به كمتر از آن شده باشد به جهت رعايت احتياط وخروج از عهده خلاف
يازدهم اگر اكمال انصاب ثلثه أحجار مزيل عين نباشد ايثار عدد ما فوق ثلثه يعنى قطع
استنجاء بر عدد وتر كردن سنت است واگر در عدد زوج فوق وثلثه عين زايل شود
اقتصار يران مكروه است ورسول صلى الله عليه وآله فرموده است من استجمر
فليؤتر بها وترا دوازدهم استعمال آب سرد را استنجاء مستحب است أبو بصير از صادق
عليه السلام روايت كرده كه قطع بواسير مىكند سيزدهم ازاله اثر در استجمار از غير متعدي
سنت است چهاردهم ازاله رايحه مستحب است ودر استظهار را بلغ ؟ است مطلقا خواه در استجمار
إثنا عشر رسالة — صفحة 94
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٩٤