تختم به خواتيم عقيق وياقوت وفيروزه وزمرد دلالت بر كمال احترام دارد وبالجملة
أحوط وأشبه آن است كه استعمال مذكور است در استنجا جايز نيست مسألة
استنجار به زحاج يعنى شيشه يا به جسمي كه سقالت داشته باشد يا جسمي كه زلج بوده باشد
به تحريك زاي ولام قبل از جيم يعنى لغزنده مجزى نيست چه قالع عين نجاست
نمىتواند بود پس اگر جسمي صقيل يا زلج مستعمل نشود بعد از آن استنجا به آب متعنين خواهد
بود اگر نجاست منتشر شده باشد مسألة جلد حيوان طاهر مجزى است خواه
مأكول اللحم وخواه غير مأكول اللحم وميان مدبوغ وغير مدبوغ فرق نيست ما دام
كه مشوى نباشد چه مشوى داخل مطعوم است وعلامه در نهاية مىگويد غير مشوى
نيز هر گاه ؟ باغت نيافته باشد احتمال دارد كه مجزى نباشد مسألة مذهب سيد مرتضى
رضى در مصباح وشيخ طوسي نور الله مرقده در مبسوط وابن إدريس رحمه الله تعالى در سراير
ونجم المحققين روح الله مضجعه در معتبر وجمعى ديگر از أصحاب آن است كه هر گاه سه جسم
طاهر از اجسامى كه استعمال آنها در استنجاء حرام است مثل استخوان يا نان يا فاكهه
يا غير آن از محترمات مستعمل شود بر وجهي كه قالع نجاست از محل باشد آن استعمال
منشأ تربت اثم عقوبت است وخروج از عهده تكليف در باب استنجاء
إثنا عشر رسالة — صفحة 85
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٨٥