ونصوص أحاديث وارد است واختصاص أهل قبا از أنصار به كريمه ان الله يحب
التوابين ويحب المطهرين يا از جهت اختيار آب بر أحجار يا از جهت جمع
ميانه هر دو ركعت اخبار وأحاديث أصول روايات فريقين صحيح وثابت
وقول سعد وقاص وعبد الله بن زبير كه انكار استنجا به آب مىكرده اند پيش جمهور
فقهاء عامه نير باطل واز درجه اعتبار ساقط ومخالف قول وفعل رسول الله است
صلى الله عليه وآله مسألة اگر بر مخرج بول آب ريخته شود زايد بر قدر واجب
در زماني ممتد كه اجزاء غسل بعضي از بعضي متراخى باشد اعتبار تخلل انفصال وتعدد غسل
ساقط نمىشود على الأظهر واحتمال وجوب فصل وتكرير غسل تا دو مرتبه شستن على
الحقيقة به فعل آيد نيز وجهي دارد مگر آنكه زمان غسل امتداد تمام داشته باشد وجد ؟ تحرير
من أعلى الله درجته در شرح قواعد به سقوط اين احتمال على الاطلاق حكم قطعي كرده است
مسألة اجماع أصحاب ما رضوان الله تعالى عليهم منعقد است بر آنكه
در ازاله نجاست بول دلك محل يعنى ماليدن به درخت يا به چيزى ديگر لازم نيست
چه آن نجاست را جرمي نيست تا احتياج به دست ماليدن باشد بلكه
ازاله عين آب ريختن بر محل كافى است اگر آب مفقود باشد مسح مخرج بول
إثنا عشر رسالة — صفحة 77
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٧٧