بدليت وضو نيز بر سبيل استحباب است وعلامه ره در نهايت در استحباب تيمم بدل
از اين وضو استشكال كرده است وتحقيق آن است كه محل اشكال نيست مسألة جمعى
از أصحاب رضوان الله تعالى عليهم كه صحت صوم را به غسل جنابت وغسل حيض قبل
از طلوع فجر مشروط دانسته اند خلاف دارند در صورت تعذر غسل كه آيا تيمم
بدل از غسل قبل از طلوع فجر از براي أباحت صوم واجب باشد يا نه وبر تقدير
وجوب باز خلاف كرده اند كه آيا بيدار بودن تا طلوع فجر وتيمم را از حدث
أصغر گراه داشتن لازم است يا نه وبعد از وقوع حدث أصغر آيا اعاده تيمم قبل از طلوع
فجر واجب است يا نه وأقوى پيش محققين ايشان آن است كه بر تقديرى كه تيمم بدل از غسل
نيز شرط أباحت صوم بوده باشد بيدار بودن بر آن تيمم لازم نيست واعاده تيمم بعد از
حدث أصغر واجب نيست واين قول بعد از آنكه اشتراط صحت صوم به غسل مسلم
باشد أقرب است به تحقيق بنابر آنكه معلوم خواهد شد انشاء الله العزيز كه تيمم رافع حدث است
تا وقت تمكن از مبدل منه واين را رفع مغيا مىگويند نه على الاطلاق چنانكه در وضو
وغسل است وپيش من أصح آن است چنانكه دانسته شد كه غسل جنابت وحيض از براي كماليت
صوم مستحب است وشرط أصل صحت وأباحت نيست وتيمم نيز رفع حدث مىكند
إثنا عشر رسالة — صفحة 52
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٥٢