نماز شب نيت استحباب غسل كند پس چون صبح طلوع كند به همان غسل صلاة وصوم هر دو از أو
صحيح است اجماعا مسئله أصح پيش من مختار سراير ودروس وموجز وشرح قواعدات
كه غسل مس ميت شرط صحت عبادتي است كه أباحت آن مشروط باشد به وضو پس
غسل مس ميت از براي أباحت صوم ودخول مسجدين ولبت در مساجد
وقراءت غزايم صحيح نيست چه حدث مس مانع از هيچ يك از اين أمور نيست بلكه
همين مانع أباحت نماز وطواف ومس خط مصحف وآنچه ملحق به آن باشد
وغسل مس از براي أباحت نماز مطلق وطواف واجب ومس خط مصحف
صحيح است ونيز از براي افضليت واكمليت طواف مندوب ولبت در مساجد
وقراءت عزايم صحيح است ورفع حدث مىكند وأباحت نماز به آن حاصل
مىشود ومختار تذكره ومعتبر آن است كه ميان غايات أصلا فرق نيست بلكه
حدث مس مانع جميع است وهر چه أباحت مشروط به غسل جنابت است
به غسل مس ميت نيز مشروط است أساس تيمم واجب مىشود بدل از
وضو وغسل از براي هر چه غسل ووضو از براي آن واجب است وسنت است از براي
هر چه وضو وغسل از براي آن سنت است ومباح مىشود وبه تيمم هر چه به غسل ووضو
إثنا عشر رسالة — صفحة 49
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٤٩