خواهد بود واگر مندوب باشد غسل شرط صحت وأباحت آن است مندوب ونيت
ندب در غسل متعين نيز وايتان به آن غايت مندوبه بىغسل كه شرط أباحت است
حرام خواهد بود همچنان كه در وضو قياس به آنچه شرط أباحت آن است گذشت وغسل در
مواضع معينه از براي غايات مخصوصة سنت است كه به تفصيل در أبواب غسل مذكور
خواهد شد انشاء الله العزيز مسألة اگر مكلف فارغ الذمة باشد از هر واجبي كه مشروط است
به طهارت قبل از دخول وقت نماز واجب از براي رفع حدث وأباحت
نماز مندوب غسل كند به نيت استحباب حدث أو مرتفع مىشود وبه همان غسل
نماز واجب بعد از دخول وقت از وصحيح وموجب براءت ذمت است ودر وضو
نيز چنين است واين حكم در هر يك در وضو وغسل اجماعى است مسألة أصح پيش
من آن است كه طهارت شرط انعقاد وصوم نيست وقضاء وكفاره با تعمد بقاء بر جنابت
تا طلوع فجر كه در بعضي از روايات غير صحيحه الاسناد وارد شده بر سبيل از فضيلت واستحباب
است نه بر سبيل لزوم ووجوب وصحت صيام خواه واجب وخواه مندوب
به غسل قبل از طلوع فجر مشروط نيست بلكه مطلقا شرط كماليت ورجحان صوم است
نه شرط مشروعيت وانعقاد الأغسال مستحاضة در زمان استحاضة كثيره ومتوسطه كه
إثنا عشر رسالة — صفحة 46
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٤٦