روايت وارد است در باب صلاة فريضة معاده ونيز صحيح است كه اين چنين
ميت كند كه وضو واجب رافع حدث را از براي رفع حدث بر وجه
وجوب مكرر مىكنم به جهت آنكه اين مكرر كردن سنت است آيت قربة إلى الله
وبر اين قياس در اعاده نماز نيت كند كه نماز فرض ظهرا دارا بر وجه وجوب اعاده
ميكنم به جهت آنكه اين اعاده سنت است قربة إلى الله أساس وضوى حرام وضو با غسل
جنابت است ووضو به آب مغصوب ووضو از براي هر امرى وغايتى غير أمور
مذكور وغايات معدوده وبالجملة وضوى ديگر وراء وضوءات واجبه ومندوبه
كه ذكر كرديم حرام است وپيش بعضي در مسجد از براي رفع حدث وضو كردن حرام است
همچنانكه ازاله خبث از ثوب وبدن در مسجد جايز نيست هر چند مستلزم تعديه
نجاست به مسجد نباشد چه مسجد مكان ازاله خبث ورفع حدث نيست وشيخ
طوسي در نهاية وابن إدريس در سراير مىگويند وضو كه از حدث وبول وغائط باشد
در مسجد حرام است نه از ساير احداث ومشهور آن است كه وضو در مسجد مطلقا
مكروه است وحرام نيست از هر حدث كه بوده باشد ووضو در مستنجا بيت الخلاء
نيز مكروه است ونيز وضو از اناء مغضض مكروه است وهمچنين از اناء مصور به صور
إثنا عشر رسالة — صفحة 44
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٤٤