وكلام در آن مثل كلام در تجديد از براي سجده تلاوت است بعينه بيست وچهارم
أقرب پيش من آنست كه تجديد وضو از براي هر چيزى كه وضو شرط كماليت
آن است نيز مستحب است چنانچه علامه رحمه الله تعالى به آن حكم كرده ودليل عموم
اطلاق أحاديث صحيحه است وشيخ شهيد مستقرب نقى استحباب است
بدليل براءت أصلية ومن اين استقراب را به غايت بعيد وضعيف مىدانم
بيست وپنجم اكر متوضى كسى را از روى شهوت ببوسد خواه بوسيدن
حلال باشد وخواه حرام سنت است كه اعاده وضو كند حديث در باب
تقبيل مرد زن را وارد شده است وظاهر متن حديث وجوب اعاده است
اما حكم عام است ومحمول است بر استحباب ومذهب ابن جنيد وجوب است
بنابر ظاهر حديث وحديث زرارة از مولاي ما أبى جعفر الباقر عليه السلام
نفى آن مىكند بيست وششم متوضى اگر مس فرج زن كند حلالا وحراما اعاده
وضو أو را سنت است وابن جنيد قايل به وجوب شده بنابر ظاهر روايت
أبى بصير وصريح صحيحه زرارة مدافع وجوب است بيست وهفتم به اتفاق أصحاب
وضو از براي سجده شكر نعمت متجدده سنت است خلاف در استحباب تجديد
إثنا عشر رسالة — صفحة 33
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٣٣