اين وضو از براي تحيت است كه على الفور مستحبت وهمى است فاسد چه وضو
از براي نفس دخول وضوئى ديگر وغايت آن كه تعظيم مسجد است غايت ديگر است هفتم
بعضي ذكر كرده اند كه از براي اجتياز ومرور در مسجدين بخصوصها وضو سنت است
تعظيما لها واين وضو ورأى وضوى دخول مساجد است مطلقا ادعا كرده اند
كه روايت بخصوص اين وارد شده است هشتم از براي صلاة جنازة خواه
واجب وخواه مندوب وضو مستحب است وشرط كماليت وراجحيت نماز
جنازة است نه شرط انعقاد وصحت نهم از براي ساير مناسك وافعال حج
ما عداى طواف ونماز طواف وضو سنت است دهم از براي سعى در حاجت
مؤمنين خواه حاجت خود وخواه حاجت مؤمني ديگر وضو مستحب وسبب قضاء
اين حاجت است چنانچه در حديث وارد است يازدهم بعضي گفته اند از براي
قراءت سوره عزايم بخصوصها وضو مستحب است تعظيما لها خواه قرائت واجب
باشد وخواه مندوب واين وضو غير وضوى مطلق تلاوت قرآن است ودعوى
كرده اند كه بخصوص وارد شده است دوازدهم از براي زيارة قبور مؤمنين
چنانچه در متن حديث تقييد شده وضو مستحب است ودر زيارة قبور أنبياء وأئمة
إثنا عشر رسالة — صفحة 30
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٣٠