سدير صيرفي بر ذكر آن مشتمل است مسألة اگر قادر بر تستر متعمدا مكشوف العورة
غسل كند در ذكرى گفته كه أشبه صحت غسل است از جهت حصول امتثال وخروج
منهى عنه از حقيقت غسل وبعضي حكم به بطلان غسل كرده اند وپيش من فتوى بر
قول ذكرى است مسألة در قلتين آب بي ميزر بودن مكروه است
ودر ميان آب بي ازار غسل كردن مكروهى ديگر واين كراهيت به حمام وغير حمام
اختصاص ندارد بلكه در جميع حياض وانهار ثابت است به مقتضاى حديث آن
؟ علماء اهلا وسكانا كه در فقيه وغير آن از رسول الله صلى الله عليه وآله مروى است
ونيز خارج حمام در خلوتى كه هيچكس نبوده باشد بي ازار غسل كردن مكروه واستتار
بميزر سنت است چه رسول الله صلى الله عليه وآله بي ازار نكرده است وفرموده
فالله أحق ان يستحى من الناس ودر فقيه گفته ونهى عليه السلام عن الغسل
تحت السماء الا بميزر ونهى عن دخول الأنهار الا بميزر مسألة در ستر پوشانيدن
فخذين لازم است به دليل قول أبى عبد الله الصادق عليه السلام هما من العورة
وأصح آن است كه از سره تا ركبه عورت است كه ستر آن وغض بصر از آن مأمور به
است ودر حديث وارد شده كه هر عضوى را زنائى باشد نگاه كردن
إثنا عشر رسالة — صفحة 130
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص١٣٠