پوشانيدن واجب است چه در تنزيل كريم در مقام استثنا ونسائهن فرموده است
واين اضافه زن ذميه را شامل نيست چنانچه از ابن عباس مروى است ومشهور
پس أصحاب قدس الله اسرارهم آن است كه حرام نيست بلكه جايز است اگر چه
مكروه باشد ونسائهن عبارتست از زنانى كه أهل خدمت باشند از حرائر اما
چنانكه در كشاف مذكور شده جد محقق من أعلى الله درجته در شرح قواعد گفته
أصح قول مشهور است ونزد من قول مشهور أقوى وقول شيخ طوسي أحوط است
پس زنان مسلمات را در حمام با زنى يهودية ونصرانية يا مجوسيه داخل شدن وبا
ايشان مجتمع بودن بر قول شيخ حرام است وبر قول مشهور مكروه هر چند يا
از اربوده باشد ميزر بسته باشند مسألة خنثى مشكل بوده باشد ديدن هر مرد أجنبي
وزن اجنبيه بر أو حرام است اجماعا پس أو را نه با مردان أجانب در حمام مجتمع
بودن جايز است ونه با زنان أجنبيات مسألة بر ولى صبي مميز غير بالغ
واجب است كه در حمام ميزر بر أو ببندند ونگذارند كه مكشوف العورة باشد چه
عورت أو به منزله عورت حيوانات نيست مسألة أصح آن است كه خصى
مطلقا خواه مجبوب باشد وخواه مسموح بر أو ديدن مالكه خود وبر مالكه أو ديدن
إثنا عشر رسالة — صفحة 128
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص١٢٨