يهتك الستر ويذهب بالحياء ويبداء العورة مراد از آن منع است از دخول حمام
بي ميرز چنانچه تتمه حديث صادق ( ع ) از طريق فقيه كه فرموده ونعم البيت يذكر
حر النار بر آن دلالت مىكند وأبو جعفر كلينى رضوان الله عليه در كافى از صادق
عليه السلام روايت كرده كه بئس البيت الحمام يبداء العورة ويهتك الستر
كلام أمير المؤمنين عليه السلام نيست بلكه قول عمير است ومردم آن را به أمير
المؤمنين عليه السلام نسبت كرده اند مسألة زنان را دخول حمام با إزاري
كه ساتر عورت باشد در وقت عذرى مثل جنابت وحيض ونفاس جايز است
ومكروه نيست به اجماع وهمچنين بىعذر نيز جايز است از براي تنظيف
تحسين واحمد حنبل از فقهاء عامه مىگويد بي عذر جايز بنابر ظاهر نهى كه در اين حديث
شريف نبوي از آن وارد است وشيخنا الشهيد قدس الله نفسه در ذكرى
گفته ولتمنع منه النساء الا مقررات وعليه نهى النبي صلى الله عليه وآله مسألة
قول شيخ طوسي ره در موضعي از مبسوط آن است كه زنان ذميه از يهوديات
ونصرانيات ومجوسيات جايز نيست كه بدن زن مسلمه را ببينند حتى وجه
وكفين ( وبر مسلمه واجب كه وجه وكفين ) وجميع بدن خود را از نظر زن ذميه بپوشاند همچنانكه از مرد أجنبي
إثنا عشر رسالة — صفحة 127
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص١٢٧