آن منصوص عليها ومعتمد ومذهب اماميه است رضوان الله تعالى عليهم
وشافعي آنرا نجس مىگويد وصدوق رضوان الله تعالى عنه در فقيه گفته لا باس
با مشاط العاج والمكاحل والمداهن وقال موسى بن جعفر عليه
السلام تمشطوا بالعاج فإنه يذهب بالوباء قال الصادق
عليه السلام المشط بالوباء وهو الحمى في رواية أحمد بن أبي عبد الله
البرقي يذهب بالونا وهو الضعف قال الله تعالى ولا يتنابى ذكرى
أي لا تضعفا مكاحل جمع مكحل است بضم ميم وحاء مهمله وآن سرمه دانست
ومداهن جمع مدهن به ميم وهاء مضمومتين يعنى ظرف ومراد روغنى است خوشبوى
كه با آن ادهان مىكنند وعاج اسم جنس استخوان فيل است وواحد آن عاجه است
وبياع آنرا عواج مىگويند چنانچه در مجمل اللغة ابن فارس وصحاح وأساس زمخشر
جوهري وغير آنها مذكور است واز سيبوبه نقل كرده اند كه عواج صاحب عاج است
وآنچه بعضي كمان كرده اند كه عاج جمع است ومفرد آن عاجه است وهميست
غلط به حسب قياس وهم به حسب سماع مسألة اگر زنان به جهت تزيين موى
ديگرى را با موى خود وصل مىكنند حرام است وتحريم آن نسبت به فاعله دارد
إثنا عشر رسالة — صفحة 114
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص١١٤