كان يشتبه به عثمان إذا نيل منه مسألة حد اقتصاد واعتدال در
توفير لحيه كه زايد بر آن در آتش دوزخ خواهد بود وبه نص حديث شريف رسول الله
صلى الله عليه وآله مقدار يك قبضه است ودر فقيه مرسلا از أبى عبد الله عليه السلام روايت
كرده وگفته قال الصادق عليه السلام ما زاد في اللحية عن قبصه فهو
في النار ونيز گفته است وقال الصادق عليه السلام تقبض بيدك
على لحيتك وتجز ما فضل مسألة قبضه كه در مقدار توفير لحيه معتبر است
ابتداء آن را از ذقن است نه از ما تحت ذقن چه ما تحت ذقن را به حسب
لغت وبه حسب عرف شرع مسترسل لحيه مىگويند ولحيه به كسر لام در لغت در عرف
شرع عبارت است از شعر ثابت بر لحى به فتح لام واسكان حاولى كه منبت لحيه است
أصل ذقن ودو طرف دقن است بر عظم فك ( ؟ ؟ طفل ) كه محل دندانهاست در قاموس
گفته است اللحية بالكسر شعر الحذين والذقن در صحاح گفته است اللحى منبت
اللحية من الأسنان وغيره در مغرب گفته است اللحى والعظم الذي
عليه الأسنان پس به مقتضاى نصوص أحاديث ذقن وطرفين را به دست
راست گرفته آنچه از مسترسل لحيه در جهت طول از قبضه بيرون افتد قص وجز آن
إثنا عشر رسالة — صفحة 107
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص١٠٧