الشرع واما ان بعض المندوبات كالحج والاعتكاف يجب
بالشروع فيه فليس يوجب انتقاض هذا الأصل ولان
دخول الوقت مع عدم ارتفاع الحدث يقتضى تعلق
الخطاب بفعل الطهارة ويحتمل الاتمام بنية الوجوب
لأصالة الصحة فيما مضى والعمل بمقتضى الخطاب فيما بقي
وهو ضعيف وربما جوز بناء ما بقي على ما مضى لوقوع
النية في وقتها على الوجه المعتبر وهو أضعف
وموضع فرض المسألة ما إذا لم يعلم تضيق ما بقي إلى
دخول الوقت عن فعل الطهارة فان علم لم يصح قولا
واحدا الا عند من لم يعتبر الوجه الرابع لو نوى قبل
الوقت ما يستحب لكماله الوضوء كالطواف المندوب
وتلاوة القرآن وحمل المصحف وسأير افعال الحج وزيارة
إثنا عشر رسالة — صفحة 50
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٥٠