بلا روية مريد لا بهمة صانع لا يجارحه لطيف لا يوصف
بالخفاء كبير لا يوصف بالجفاء بصير لا يوصف بالحاسة
رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته وتجل
القلوب من مخافته والغايات التي تداولها الأصحاب
بالبحث عنها ثمان الأولى الرياء ولا يرتاب في اخلالها
بالاخلاص وتتحقق بقصد مدح الرآئى إياه أو التسبب
للانتفاع به أو لدفع ضرره وفى العبادات المشوبة بالتقية
أصل العبادة تقع على وجه الاخلاص وما فعل منها
تقيه قله اعتباران بالنظر إلى أصله وهو قربة وبالنظر
إلى ما طرأ من استدفاع الضرر وهو لازم لذلك فلا
يقدح في اعتباره واما احداث صلاة مثلا تقية
فمن باب الرياء قطعا الثانية قصد الثواب أو الخلاص
إثنا عشر رسالة — صفحة 44
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٤٤