الأشعرية القدرية فلا بد من اعتبار وجه الوجه
أي السبب الباعث على ايجاب الواجب وندب المندوب
ليحصل التعين فيقال لك وجه الوجه هو اعتبار في
نفس الوجوب أو الندب وتحصيل لأصل معناه لا امر
زايد عليه كالاستباحة والقربة فان نويت أصل
الوجوب أو الندب كان معناه المحصل عندك على الاجمال
مغنيا عن التعرض لوجهه مرة أخرى على التفصيل وان
نويت وجهه كفاك لأنه يستلزم نية الوجوب أو الندب
لاشتماله عليه مع زيادة تحصيل لمعناه فكان هذا
أبلغ كما قال جدى المحقق أعلى الله درجته في شرح
القواعد تنبيه معنى القربة المأمور بها في الكتاب
الكريم المحثوث عليها في السنة الشريفة هو ابتغاء
إثنا عشر رسالة — صفحة 42
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٤٢